颂古一百则 其八四

这首诗围绕俱胝和尚的“指头禅”展开，赞扬了有道之人的方外之术，表达了对超凡脱俗境界的推崇。诗中体现了禅宗简洁而广大的思想，认为具有高深禅法的人能掌控万物，如同掌控众多“鳞龙”，最后以“竖起一指”的动作强化禅意。

• “俱胝老子指头禅，三十年来用不残”：
  • 字词：“俱胝老子”指俱胝和尚；“指头禅”是俱胝和尚独特的禅法，以竖指为机锋；“不残”即不衰竭。
  • 句意：俱胝和尚的指头禅法，三十年来一直运用且从未衰竭。
• “信有道人方外术，了无俗物眼前看”：
  • 字词：“信有”，确实有；“道人”指有禅修的人；“方外术”，超脱世俗的禅法；“了无”，完全没有。
  • 句意：确实有掌握方外禅法的人，在他眼前完全看不到世俗之物。
• “所得甚简，施设弥宽，大千刹海饮毛端”：
  • 字词：“所得”，指所领悟的禅法；“施设”，指运用禅法；“弥宽”，更加广大；“大千刹海”，指广大的世界；“饮毛端”，表示能将广大世界纳入微小之处，是一种不可思议的境界。
  • 句意：所领悟的禅法极为简单，但运用起来却极其广大，可以将整个世界容纳于微小之处。
• “鳞龙无限落谁手，珍重任公把钓竿”：
  • 字词：“鳞龙”，比喻众生；“落谁手”，被谁掌控；“任公”，这里指有高超禅法的人；“把钓竿”，表示掌控、引导众生。
  • 句意：无数的众生被谁掌控呢？珍贵的掌控权掌握在有高超禅法的人手中。
• “师复竖起一指云，看”：
  • 字词：“师”，指禅师；“复”，又。
  • 句意：禅师又竖起一根手指说，看。

俱胝和尚的指头禅法，
三十年运用依旧活力不减。
确实有掌握方外术的道人，
眼前完全不见世俗的纷扰。
所悟禅法极为简单，
运用起来却广大无边，
能将整个世界容纳于微小之处。
无数的众生被谁掌控？
珍贵的掌控权在有道人手中。
禅师又竖起一根手指说，看。

释正觉是宋代曹洞宗的高僧，他所处的时代禅宗发展兴盛，禅门中各种公案、机锋不断。“颂古”是禅宗的一种创作形式，通过对古代禅师的公案、事迹进行诗歌赞颂和阐释，以表达对禅法的理解。这首诗是释正觉对俱胝和尚“指头禅”这一公案的颂古之作，旨在宣扬禅宗的思想和境界。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了俱胝和尚“指头禅”的典故，通过对这一典故的阐释，传达禅宗的思想。俱胝和尚以竖指来回应他人的提问，看似简单，却蕴含着深刻的禅机。
  • 象征：“鳞龙”象征众生，“任公把钓竿”象征有高超禅法的人对众生的引导和掌控，形象地表达了禅宗中禅师度化众生的理念。
• 语言特色：语言简洁而富有深意，用精炼的文字表达了复杂的禅宗思想。如“所得甚简，施设弥宽”，简洁地概括了禅宗以简单法门应对广大世界的特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱世俗、高深莫测的禅意境界。诗中描绘的“了无俗物眼前看”“大千刹海饮毛端”等景象，让读者感受到禅宗所追求的超越时空、超越世俗的境界，最后“师复竖起一指云，看”这一动作，更是增添了禅机的神秘感和启发性。