颂古一百则 其八二

这首诗以豪迈壮阔的意象，先描绘了征战扫除祸乱、使天下太平的场景，后转入对佛法境界的阐述，表达了超脱世俗尘劳，达到清净光明、空灵自在的精神境界。

• “出门跃马扫欃抢”：
  • 字词：“跃马”，纵马驰骋；“欃抢（chán chǎng）”，彗星的别名，古人认为彗星出现是不祥之兆，这里象征祸乱、灾难。
  • 句意：出门纵马驰骋去扫除世间的祸乱。
• “万国烟尘自肃清”：
  • 字词：“万国”，众多国家，泛指天下；“烟尘”，比喻战乱、动荡。
  • 句意：天下的战乱、动荡自然就被肃清了。
• “十二处亡闲影响”：
  • 字词：“十二处”，佛教术语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六根和色、声、香、味、触、法六尘，合称为十二处；“亡”，消失、不存在；“闲”，通“闲”，空闲、无关；“影响”，指由十二处引发的种种虚幻不实的现象和感受。
  • 句意：当十二处的概念和相关的虚幻感受都消失不存在时。
• “三千界放浄光明”：
  • 字词：“三千界”，佛教术语，即三千大千世界，泛指整个宇宙；“浄光明”，清净光明，代表纯净、圆满、智慧的境界。
  • 句意：整个宇宙都绽放出清净光明。

出门纵马驰骋去扫除世间的祸乱，
天下的战乱动荡自然就被肃清。
当十二处的虚幻感受都消失不见，
整个宇宙便绽放出清净的光明。

释正觉是宋代曹洞宗著名禅师，宋代佛教禅宗发展兴盛，禅门大德们常以诗歌等形式来表达对佛法的体悟和见解。这首诗应是释正觉以形象化的语言，对佛教修行境界和义理的一种阐释，具体创作时间难以精确考证，但体现了当时禅宗思想在禅林的广泛传播和探讨。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗的前两句用“跃马扫欃抢”“万国烟尘自肃清”的征战场景，象征着修行者扫除内心的烦恼、妄念等“祸乱”，达到内心的平静和安宁。后两句用“十二处亡”和“三千界放浄光明”分别象征修行者破除了对世俗世界的执着和认知局限，从而获得了圆满的智慧和清净的境界。
  • 对比衬托：前两句描绘的世俗征战的动态场景，与后两句所表达的佛法清净境界形成对比，突出了从世俗的纷扰到佛法的空灵自在的转变，更加强化了对佛法境界的表达。
• 语言特色：语言简洁明快，富有气势。使用了“跃马”“扫”“肃清”等富有动感的词汇，使前两句充满了豪迈的战斗气息；而后两句“亡”“放”等字则简洁有力地传达出佛法境界的超脱和清净。
• 意境营造：诗中先营造出一种宏大、壮阔的世俗征战意境，展现出一种扫除天下祸乱的豪情壮志；接着笔锋一转，进入到一种空灵、清净的佛法意境，将读者从世俗的喧嚣带入到超凡的精神境界，使整首诗具有一种独特的意境转换和禅意之美。