颂古一百则 其七四

· 释正觉

没踪迹,断消息。
白云无根,清风何色。
散干盖而非心,持坤舆而有力。
洞千古之渊源,造万像之模则。
刹尘道会也处处普贤,楼阁门开也头头弥勒。

简要说明

这首诗是佛教偈颂,旨在阐述一种超脱世俗、空灵寂静的禅理境界。诗中通过描绘自然意象和表达对宇宙万物的认知,传达出对佛法根源的深刻理解以及佛性无处不在的思想,引导人们体悟禅机。

逐句注释

  • “没踪迹,断消息”:
    • 字词:“踪迹”,痕迹;“消息”,音信、信息。
    • 句意:形容一种超脱了世俗痕迹与信息干扰的状态,即放下对世间表象的执着。
  • “白云无根,清风何色”:
    • 字词:“无根”,没有根源、依托;“何色”,什么颜色。
    • 句意:白云没有固定的根源,自由自在;清风无形无色,难以捉摸。以此比喻事物的本质是虚幻、空灵的。
  • “散干盖而非心,持坤舆而有力”:
    • 字词:“干盖”,指天;“坤舆”,指地。
    • 句意:虽能像天一样将恩泽散布四方,但并非出于有心;虽能像地一样承载万物,却自有其力量。表达了一种顺应自然、无为而为的境界。
  • “洞千古之渊源,造万像之模则”:
    • 字词:“洞”,洞察、通晓;“渊源”,根源;“模则”,准则、规范。
    • 句意:能够洞察千古以来佛法的根源,创造出万物遵循的准则。强调对佛法真谛的深刻领悟和对宇宙规律的把握。
  • “刹尘道会也处处普贤,楼阁门开也头头弥勒”:
    • 字词:“刹尘”,指极微小的事物;“道会”,与道会合;“普贤”,佛教菩萨名,象征着大行;“弥勒”,佛教菩萨名,象征着慈悲。
    • 句意:在极微小的事物中与道会合,处处都能见到普贤菩萨的大行精神;楼阁之门打开,处处都能见到弥勒菩萨的慈悲形象。意味着佛性无处不在,只要用心体悟,就能在日常生活中发现佛法的存在。

现代译文

没有丝毫的痕迹,断绝一切的消息。
白云自由自在没有根源,清风无形无色难以捉摸。
虽能像天一样散布恩泽却并非有心,虽能像地一样承载万物却自有力量。
能够洞察千古以来佛法的根源,创造出万物遵循的准则。
在极微小的事物中与道会合,处处都能感受到普贤菩萨的大行精神;楼阁之门打开,处处都能看到弥勒菩萨的慈悲形象。

创作背景

释正觉是宋代曹洞宗高僧,曹洞宗强调“默照禅”,注重通过内心的寂静观照来体悟佛法。这首偈颂可能是他在日常修行或讲法过程中创作的,目的是为了向弟子们阐释禅理,引导他们超越世俗的认知,领悟佛法的真谛。在宋代,佛教禅宗发展兴盛,不同的宗派有着各自独特的修行方法和教义阐释,释正觉的这首诗体现了曹洞宗的思想特色。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 象征手法:诗中运用了“白云”“清风”“干盖”“坤舆”等自然意象来象征佛法的空灵、无为和广大。通过这些具体的形象,将抽象的禅理变得更加直观易懂。
    • 比喻手法:以“刹尘道会”和“楼阁门开”来比喻人们在不同的情境中与佛法的相遇,形象地表达了佛性无处不在的思想。
  • 语言特色:语言简洁凝练,富有节奏感。使用了对仗的句式,如“没踪迹,断消息”“白云无根,清风何色”等,增强了诗歌的韵律美。同时,用词精准,能够准确地传达出深刻的禅理。
  • 意境营造:整首诗营造出一种空灵、寂静、超脱的意境。诗中描绘的自然景象和表达的禅理思想,让读者仿佛置身于一个远离尘世喧嚣的境界,引导人们放下对世俗的执着,去体悟佛法的真谛。诗中没有直接说教,而是通过营造意境来启发读者的思考,具有很强的感染力。

常见问题

《颂古一百则 其七四》的作者和朝代是什么?

《颂古一百则 其七四》的作者是释正觉,页面按宋作品展示。

《颂古一百则 其七四》主要写了什么?

这首诗是佛教偈颂,旨在阐述一种超脱世俗、空灵寂静的禅理境界。诗中通过描绘自然意象和表达对宇宙万物的认知,传达出对佛法根源的深刻理解以及佛性无处不在的思想,引导人们体悟禅机。

《颂古一百则 其七四》的创作背景是什么?

释正觉是宋代曹洞宗高僧,曹洞宗强调“默照禅”,注重通过内心的寂静观照来体悟佛法。这首偈颂可能是他在日常修行或讲法过程中创作的,目的是为了向弟子们阐释禅理,引导他们超越世俗的认知,领悟佛法的真谛。在宋代,佛教禅宗发展兴盛,不同的宗派有着各自独特的修行方法和教义阐释,释正觉的这首诗体现了曹洞宗的思想特色。

《颂古一百则 其七四》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 象征手法 :诗中运用了“白云”“清风”“干盖”“坤舆”等自然意象来象征佛法的空灵、无为和广大。通过这些具体的形象,将抽象的禅理变得更加直观易懂。 比喻手法 :以“刹尘道会”和“楼阁门开”来比喻人们在不同的情境中与佛法的相遇,形象地表达了佛性无处不在的思想。 语言特色 :语言简洁凝练,富有节奏感。使用了对仗的句式,如“没踪迹,断消息”“白云无根,...