颂古一百则 其六九

这首诗以独特的意象和表述，传达了一种禅悟的境界。诗中看似描述一位外表不佳、无所可取的形象，实则蕴含着内心对佛法的深刻领悟与坚定信念，展现出一种超越世俗评判、与法界相融的禅意境界和修行状态。

• “跛跛挈挈，㲯㲯毵毵”：
  • 字词：“跛跛挈挈”，形容走路不稳、跌跌撞撞的样子；“㲯㲯毵毵”，毛发杂乱蓬松的样子，这里可能形容人的外在形象邋遢、不整齐。
  • 句意：走路不稳，模样邋遢。
• “百不可取，一无所堪”：
  • 字词：“百”，表示很多；“堪”，胜任、值得。
  • 句意：从各个方面看都不值得被认可，没有一点能让人觉得有可取之处。
• “默默自知田地稳”：
  • 字词：“默默”，安静、不声张；“田地”，在禅语中常指自己的内心境界、修行根基；“稳”，稳固、坚实。
  • 句意：安静地自己知道自己内心的修行根基稳固。
• “腾腾谁谓肚皮憨”：
  • 字词：“腾腾”，自在、从容的样子；“憨”，傻、笨。
  • 句意：如此自在从容，谁能说这是愚笨的表现呢。
• “普周法界浑成饭”：
  • 字词：“普周”，普遍周遍；“法界”，佛教术语，指一切事物的现象及其本质；“浑成”，浑然一体、自然形成。
  • 句意：普遍周遍于法界的一切就如同浑然天成的饭食。
• “鼻孔累垂信饱参”：
  • 字词：“累垂”，下垂的样子，这里可能指鼻孔自然下垂的常态；“信”，确实、真的；“饱参”，充分地参禅修行。
  • 句意：看那自然下垂的鼻孔，就知道此人确实是充分参禅修行过的。

走路歪歪斜斜，模样杂乱邋遢。
方方面面都无可取之处，没有一点值得肯定。
但他自己默默知道内心修行根基稳固，
如此自在从容，谁能说这是愚笨憨傻。
法界中普遍周遍的一切就像浑然天成的饭食，
看那自然下垂的鼻孔，便知他真的充分参禅修行过。

释正觉是宋代曹洞宗的高僧，他主张“默照禅”，强调通过静坐默究来体悟佛法。这首诗创作于他弘扬禅法的过程中，当时禅宗在佛教界有着广泛的影响，不同的禅派之间也有着思想的交流与碰撞。释正觉可能是通过这首诗来表达自己对禅修境界的理解，启发弟子们超越外在表象，关注内心的修行和对佛法的体悟。

• 表现手法：
  • 对比：诗的前两句描绘了一个外表不佳、看似一无是处的形象，而后几句则揭示出其内心修行的高深境界，通过这种鲜明的对比，突出了修行者超越世俗评判的特质，强调了不能以貌取人的禅学观点。
  • 象征：“田地”象征着内心的修行境界，“普周法界浑成饭”将法界的一切象征为饭食，形象地表达了修行者与法界相融、从法界中汲取智慧和滋养的状态。
• 语言特色：语言质朴，使用了较为口语化的词汇，如“跛跛挈挈”“㲯㲯毵毵”等，使诗歌具有一种生动活泼、通俗易懂的特点，便于大众理解和接受禅学思想。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱世俗、宁静深邃的禅意意境。通过对修行者形象和内心境界的描述，让读者感受到一种超越外在物质和评判，专注于内心修行、与法界合一的境界，使读者在阅读中产生对禅学境界的向往和思考。