颂古一百则 其五五

这首诗围绕禅宗的“末后句”展开探讨，批判了德山一派说法含混不清的情况，同时提醒座中的江南客不要在人前做无意义的言说，表达了对禅宗言说方式和修行实质的思考。

• “末后句，会也无”：
  • 字词：“末后句”，禅宗术语，指能彻悟佛法的关键语句；“会”，领会、领悟。
  • 句意：对于这能彻悟佛法的末后句，到底能不能领会呢。
• “德山父子太含胡”：
  • 字词：“德山父子”，指德山宣鉴及其法嗣，是禅宗临济宗的一支；“含胡”，即含糊，不清晰。
  • 句意：德山一派的说法实在是太含糊不清了。
• “座中亦有江南客”：
  • 字词：“江南客”，指代来自江南地区的参禅者。
  • 句意：在座的人中也有来自江南的参禅者。
• “莫向人前唱鹧鸪”：
  • 字词：“唱鹧鸪”，鹧鸪叫声常被认为有思乡等意，这里引申为做无意义的言说、卖弄。
  • 句意：不要在众人面前做无意义的言说。

这能彻悟佛法的末后句，到底能不能领会呢？德山一派的说法实在是太含糊不清了。在座的人中也有来自江南的参禅者，可不要在众人面前做无意义的言说啊。

释正觉是宋代曹洞宗的高僧，他所处的时代禅宗各流派发展，不同的禅师有着不同的说法和修行方式。“末后句”是当时禅宗讨论的一个重要话题，德山宣鉴及其法嗣以其独特的禅风著称，但也存在一些争议。释正觉此诗可能是在特定的禅法讨论场合所作，针对当时禅宗界存在的一些言说含混、不务实的现象进行批判和提醒。

• 表现手法：
  • 设问：首句“末后句，会也无”以设问的方式引发读者对“末后句”这一禅宗关键概念的思考，吸引读者注意力。
  • 批判与劝诫结合：批判“德山父子太含胡”，同时劝诫“座中亦有江南客，莫向人前唱鹧鸪”，既指出问题又给出建议。
• 语言特色：语言直白简洁，以通俗的表述表达深刻的禅宗思想，没有过多的修饰和隐晦的表达，便于参禅者理解。
• 意境营造：整首诗营造出一种严肃、警醒的氛围，通过对禅宗现象的批判和对参禅者的劝诫，引导人们务实修行，避免陷入无意义的言说和迷惑之中，具有很强的现实指导意义。