颂古一百则 其五一

这首诗以独特的意象和哲理表达，探讨了事物的本质以及人类认知和行为对本真的影响。诗中批判了过度追求外在形式和人为造作，强调回归事物原初的真淳状态，表达了对自然、本真的崇尚。

• “水不洗水，金不博金”：
  • 字词：“博”，交换、交易。
  • 句意：水本身就是纯净的，不需要用水来清洗；金子本身就具有价值，不需要用金子去交换金子。寓意事物的本质不需要外在的修饰或交换来证明。
• “昧毛色而得马，靡丝弦而乐琴”：
  • 字词：“昧”，不看重、忽略；“靡”，无、没有。
  • 句意：不看重马的毛色，才能真正得到马的本质；没有琴弦，却能感受琴音之乐。强调要超越事物的外在表象，去体悟其内在本质。
• “结绳画卦有许事，丧尽真淳盘古心”：
  • 字词：“结绳画卦”，结绳是远古时期人们记事的方法，画卦相传是伏羲创造八卦的方式，这里代表人类的文明创造和各种事务；“真淳”，纯真质朴；“盘古心”，象征人类最原初、本真的精神。
  • 句意：人类进行结绳记事、画卦等一系列文明活动，做了许多事情，却因此丧失了像盘古时代那样纯真质朴的本心。

水无需用水来清洗，
金不必用金去交换。
不看毛色才能得马之本质，
没有琴弦也能感受琴音之乐。
结绳记事、画卦这些事做了很多，
却丧失了盘古时代纯真质朴的心。

释正觉是宋代曹洞宗的高僧，生活在佛教思想繁荣且禅宗发展兴盛的时期。禅宗强调直指人心、见性成佛，注重对事物本质的直接体悟。这首诗是其“颂古”之作，颂古是禅宗借前代祖师的言行、公案等进行阐释和发挥，以表达自己的禅法见解。释正觉创作此诗，意在通过对一些日常事物和人类文明现象的思考，引导人们回归本真，体悟禅宗的境界。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗中多处运用比喻象征的手法，如“水不洗水，金不博金”以水和金为喻，象征事物的本质无需外在修饰；“昧毛色而得马，靡丝弦而乐琴”通过对马和琴的描写，象征要超越外在表象去把握本质。
  • 对比：将人类的文明活动“结绳画卦”与“真淳盘古心”进行对比，突出人类在追求文明过程中对本真的丧失，引发读者的思考。
• 语言特色：语言简洁明快，用直白的语句表达深刻的哲理，没有过多的修饰，但却蕴含着丰富的禅意，易于读者理解和感悟。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱世俗、回归本真的意境。通过对事物本质的探讨和对人类行为的反思，引导读者放下对外在形式的执着，去探寻内心深处的纯真和宁静，具有浓厚的禅学氛围和哲学意味。