颂古一百则 其一二

这首诗围绕参禅悟道展开，批判了拘泥于教义言说的做法，强调参禅应如日常种田吃饭般自然平常。同时表达了参透禅理后无欲无求、忘却机心，与自然融为一体的豁达心境和超脱情怀。

• “宗说般般尽强为，流传耳口便支离”：
  • 字词：“宗说”，禅宗的教义和言说；“般般”，种种；“强为”，勉强去做；“支离”，破碎、散乱。
  • 句意：禅宗的各种教义和言说都是人们勉强去阐释的，一旦通过口耳相传就变得破碎散乱。
• “种田博饭家常事，不是饱参人不知”：
  • 字词：“博饭”，获取食物；“饱参人”，深入参禅、领悟禅理的人。
  • 句意：种田获取食物是平常的生活之事，不是深入参禅领悟禅理的人不会明白其中蕴含的禅意。
• “参饱明知无所求，子房终不贵封侯”：
  • 字词：“参饱”，参禅达到了高深的境界；“子房”，指张良，字子房，他辅佐刘邦建立汉朝后，不看重封侯之赏。
  • 句意：参禅达到高深境界后明白没有什么可追求的，就像张良最终不看重封侯的显贵一样。
• “忘机归去同鱼鸟，濯足沧浪烟水秋”：
  • 字词：“忘机”，忘却世俗的机巧之心；“濯足”，洗脚；“沧浪”，指清澈的水。
  • 句意：忘却机心回归自然，与鱼鸟为伴，在秋天烟雾笼罩的清水中洗脚。

禅宗的种种教义言说都是勉强阐释，
一旦口耳相传就变得破碎散乱。
种田吃饭本是平常的生活之事，
不是深入参禅的人不会明白其中禅意。
参透禅理后深知没有什么可追求，
就像张良不看重封侯的显贵。
忘却机心回归自然与鱼鸟相伴，
在秋天烟雾笼罩的清水中洗脚。

释正觉生活于宋代，当时禅宗发展兴盛，流派众多，禅门中存在着对教义过度阐释和拘泥于言说的现象。他主张“默照禅”，强调内心的体悟和自然平常的生活实践。这首诗正是他在这样的背景下，针对当时禅门的一些弊病而作，表达自己的禅学理念和追求。

• 表现手法：
  • 对比：将“宗说般般尽强为”的勉强阐释与“种田博饭家常事”的自然平常进行对比，突出了参禅应回归自然生活的观点。
  • 用典：引用张良“子房终不贵封侯”的典故，以张良淡泊名利的形象来比喻参禅者参透禅理后无欲无求的心境，使抽象的禅理更具形象感。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗易懂的话语阐述深刻的禅理，如“种田博饭家常事”等语句，贴近生活，易于理解。
• 意境营造：诗的后两句“忘机归去同鱼鸟，濯足沧浪烟水秋”营造出一种宁静、超脱、与自然和谐相融的意境，将参禅者忘却机心、回归自然的心境生动地展现出来，使读者能感受到一种空灵、悠远的禅意氛围。