偈颂七十八首 其七七

这首偈颂围绕佛教的本源与真界展开，描绘了一种超脱世俗、清净无染的境界，以及达到此境界后“功成身退”的状态，传达出对佛教修行所追求的终极境界的体悟与阐释。

• “本源无风波，真界绝涯畛”：
  • 字词：“本源”，指事物的根本源头，在佛教语境中可理解为佛性、心性等本质；“风波”，比喻世俗的烦恼、纷扰；“真界”，即佛教所说的真实的、超越世俗的境界；“涯畛”，边际、界限，这里表示分别、执着。
  • 句意：事物的根本源头没有世俗的烦恼纷扰，真实的境界超越了一切分别与执着。
• “木人步月归，转侧功勋尽”：
  • 字词：“木人”，在佛教中常用来象征没有情感、欲望和执着的存在，代表一种超越了凡俗的觉悟状态；“步月”，在月光下行走，寓意在清净、空灵的境界中行动；“转侧”，转动、移动，这里可理解为有所作为；“功勋”，指修行过程中的各种努力和成就。
  • 句意：如同没有情感欲望的木人在月光下悠然归来，当达到这种境界后，所有修行过程中的作为和成就都已圆满完成，无需再执着于这些功果。

事物的根本源头平静无波，
没有世俗的烦恼与纷扰。
真实的境界超越一切界限，
不分彼此，清净无染。
就像那木人在月光下归来，
自然而又超脱。
此时所有的修行作为与成就，
都已圆满，无需再执着。

释正觉生活于宋代，是曹洞宗的高僧。宋代佛教发展较为繁荣，曹洞宗注重“默照禅”的修行方法，强调通过寂静观照来体悟佛性。这首偈颂应是释正觉在修行过程中，对佛教教义的深刻感悟和表达。他以简洁的语言传达出对修行境界的理解，可能是为了教导弟子或与同道交流修行心得。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中运用“木人”这一形象来象征觉悟者，木人没有情感和欲望，不会被外界所干扰，形象地表达了一种超越凡俗、清净无染的境界。“步月”则象征着在清净、空灵的境界中自在行动。
  • 对比衬托：“本源无风波”与世俗世界的喧嚣纷扰形成对比，突出了本源的清净；“真界绝涯畛”与人们在世俗中执着于分别、界限形成对比，强调了真界的超越性。通过这种对比，更鲜明地表达了佛教所追求的境界。
• 语言特色：语言简洁明快，以质朴的文字表达深刻的佛教哲理。没有过多的修饰和渲染，却能准确地传达出修行者对境界的体悟，体现了佛教偈颂“直指人心”的特点。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种空灵、寂静、超脱的意境。从“本源无风波，真界绝涯畛”的清净描述，到“木人步月归”的悠然画面，再到“转侧功勋尽”的豁达境界，让读者仿佛置身于一个远离尘世喧嚣、超越一切执着的世界，感受到佛教修行所追求的那种宁静与解脱。