偈颂七十八首 其四九

· 释正觉

日照昼,月照夜。
天清而高,地厚而下。
不我处者大功,不可逃者至化。
举起镇州罗卜,酬却庐陵米价。
阿噜勒继萨婆诃,佳作人可知礼也。

简要说明

这首偈颂以自然现象和常见事物为喻,阐述了佛法的道理和境界。表达了对自然规律和佛法教化的尊崇,体现了一种顺应自然、契合佛法的思想,鼓励人们以正确的态度去领悟和践行佛法。

逐句注释

  • “日照昼,月照夜”:
    • 字词:照,照亮。
    • 句意:太阳照亮白昼,月亮照亮黑夜。
  • “天清而高,地厚而下”:
    • 字词:清,清澈、清朗;厚,厚实;下,处于下方。
    • 句意:天空清朗而高远,大地厚实而处于下方。
  • “不我处者大功,不可逃者至化”:
    • 字词:“不我处”,即“不处我”,不局限于自我;“大功”,伟大的功绩、作用;“至化”,最高的教化、感化。
    • 句意:不局限于自我的人能成就伟大的功绩,没有人能逃脱最高的佛法教化。
  • “举起镇州罗卜,酬却庐陵米价”:
    • 字词:“镇州罗卜”“庐陵米价”,均为禅宗公案中的意象。镇州和尚曾以“镇州萝卜重三斤”回应他人的佛法询问;庐陵米价也是禅门讨论佛法时提及的内容。酬却,回应、解决。
    • 句意:用举起镇州萝卜这样看似平常的举动,来回应庐陵米价所代表的佛法问题,寓意以平常事悟佛法真谛。
  • “阿噜勒继萨婆诃,佳作人可知礼也”:
    • 字词:“阿噜勒继萨婆诃”,可能是咒语之类的内容;佳作人,指善于修行、有良好作为的人;知礼,知晓佛法的礼仪、规矩。
    • 句意:念着“阿噜勒继萨婆诃”,善于修行的人应该知晓佛法的礼仪规矩。

现代译文

太阳照亮白昼的时光,
月亮洒下黑夜的清光。
天空清朗高高在上,
大地厚实稳稳在下。
不局限自我能成就大功,
谁也无法逃脱佛法教化。
举起镇州的萝卜,
回应庐陵米价的问答。
念着“阿噜勒继萨婆诃”,
善于修行的人应知佛法。

创作背景

释正觉是宋代曹洞宗僧人,宋代佛教禅宗发展兴盛,各宗派交流频繁,禅门公案、偈颂等形式成为僧人表达佛法见解、引导修行的重要方式。这首偈颂具体创作时间难以确定,但应是在其弘扬佛法、指导修行的过程中所作,通过日常现象和禅宗典故来传达佛法的理念和修行的方法。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 象征比喻:以“日照昼,月照夜”“天清而高,地厚而下”等自然现象象征佛法的永恒和自然规律,用“镇州萝卜”“庐陵米价”等禅宗公案比喻以平常事物领悟佛法真谛,使抽象的佛法道理变得具体可感。
    • 对比映衬:将白昼与黑夜、天与地进行对比,突出自然的和谐与秩序,进而映衬出佛法教化的无所不在和不可违背。
  • 语言特色:语言简洁直白,多使用日常用语和常见意象,没有过多华丽的辞藻修饰,却能准确地传达佛法的要义,符合禅宗“直指人心,见性成佛”的宗旨,便于修行者理解和接受。
  • 意境营造:通过对自然现象和禅宗公案的描述,营造出一种宁静、深远且充满禅意的意境。让人在平凡的事物中感受到佛法的存在和力量,引导人们放下自我,顺应自然,领悟佛法的真谛,达到心灵的宁静和升华。

常见问题

《偈颂七十八首 其四九》的作者和朝代是什么?

《偈颂七十八首 其四九》的作者是释正觉,页面按宋作品展示。

《偈颂七十八首 其四九》主要写了什么?

这首偈颂以自然现象和常见事物为喻,阐述了佛法的道理和境界。表达了对自然规律和佛法教化的尊崇,体现了一种顺应自然、契合佛法的思想,鼓励人们以正确的态度去领悟和践行佛法。

《偈颂七十八首 其四九》的创作背景是什么?

释正觉是宋代曹洞宗僧人,宋代佛教禅宗发展兴盛,各宗派交流频繁,禅门公案、偈颂等形式成为僧人表达佛法见解、引导修行的重要方式。这首偈颂具体创作时间难以确定,但应是在其弘扬佛法、指导修行的过程中所作,通过日常现象和禅宗典故来传达佛法的理念和修行的方法。

《偈颂七十八首 其四九》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 象征比喻 :以“日照昼,月照夜”“天清而高,地厚而下”等自然现象象征佛法的永恒和自然规律,用“镇州萝卜”“庐陵米价”等禅宗公案比喻以平常事物领悟佛法真谛,使抽象的佛法道理变得具体可感。 对比映衬 :将白昼与黑夜、天与地进行对比,突出自然的和谐与秩序,进而映衬出佛法教化的无所不在和不可违背。 语言特色 :语言简洁直白,多使用日常用语和常见意象,没...