晋陶母剪发待宾・呆骨朵

这首曲围绕家庭中子女教育及品德观念展开。表达了对子女应有良好品德、成材的期望，批判无忠信的行为，强调“棒头出孝子”的教育理念，同时也体现出一种家庭伦理和道德要求。

• “俺那孩儿遥受着玉堂金马三学士，你便斗的俺那栋梁材节外生枝”：
  • 字词：“玉堂金马”，汉代宫殿名，后泛指翰林院等官署；“三学士”，指在翰林院等机构任职的学士；“斗”，使、让；“节外生枝”，比喻在问题之外又岔出了新的问题。
  • 句意：我的孩子本有着成为杰出人才、在官场有所作为的潜质，你却让他生出了别的事端。
• “你道是儿怕娘严，(云)着姐姐道也，(唱)大古里子孝父慈”：
  • 字词：“大古里”，大概、一般来说。
  • 句意：你说儿子怕母亲严厉，依姐姐所说，一般来讲应该是子女孝顺、父母慈爱。
• “不争着秀才每无忠信，便使美玉生瑕疵”：
  • 字词：“不争”，如果；“秀才每”，秀才们；“瑕疵”，玉上的斑点，比喻人的缺点或事物的不足之处。
  • 句意：如果这些秀才们没有忠诚守信的品德，就如同美玉生出了斑点。
• “你待要闺中养艳妹，姐姐也我则理会的棒头出孝子”：
  • 字词：“艳妹”，美丽的女子；“理会”，明白、懂得。
  • 句意：你想要在闺房中养着美丽的女儿，姐姐啊，我只明白严格管教才能让子女成为孝子。

我的孩子本有成为杰出官员的潜力，你却让他生出意外状况。
你说儿子怕母亲严厉，按常理应该是子女孝顺、父母慈爱。
如果秀才们没有忠诚守信的品德，就像美玉出现了瑕疵。
你想在闺中养着漂亮女儿，姐姐呀，我只懂得严格管教才能培养出孝子。

秦简夫是元代杂剧作家。元代社会阶层分化明显，儒家伦理道德观念依然有着深厚影响。在家庭关系和教育方面，强调子女的品德培养和对长辈的孝顺。这首曲可能创作于元代特定的社会文化背景下，反映了当时社会对于家庭教育、品德观念的普遍认知和重视，具体创作的具体场景和缘由难以确切知晓，但大致围绕家庭伦理和子女教育这一社会关注点展开。

• 表现手法：
  • 比喻：“不争着秀才每无忠信，便使美玉生瑕疵”，将无忠信的秀才比作有瑕疵的美玉，形象地说明了品德缺失对人的不良影响。
  • 对比：曲中“儿怕娘严”与“子孝父慈”形成对比，突出正常的家庭伦理关系应是相互的。同时，“闺中养艳妹”的温和培养方式与“棒头出孝子”的严格教育理念也形成对比，强调了自己所认同的教育方式。
• 语言特色：语言通俗直白，具有浓郁的口语化色彩，如“大古里”“秀才每”等词汇的使用，使曲词更贴近生活，易于理解，符合元曲通俗易懂、贴近大众的特点。
• 主题表达：整首曲紧紧围绕家庭伦理和子女教育这一主题，通过对话和议论的方式，直接表达了作者对于品德培养和教育方式的观点，主题鲜明，具有一定的社会现实意义。