偈颂七十八首 其八

这首偈颂属于佛教禅诗，主要围绕禅理展开。诗中运用形象奇特的比喻和象征，先提出一些看似难以理解的现象，引导读者去参透禅机，接着表明一旦参透便无“功过”分别，最后传达出摆脱旧有疑惑，超越虚幻表象的禅悟境界。

• “丙丁童子来求火，南海波斯鼻孔大”：
  • 字词：“丙丁”，在五行中丙丁属火；“波斯”，古代对伊朗一带的称呼。
  • 典故：“丙丁童子来求火”是一种充满禅意的表达，火本就属丙丁，童子来求火，是一种看似多余的行为。“南海波斯鼻孔大”，波斯人形象特征被夸张化，这里可能象征着某种独特、奇异的特质，用来启发人们的思考。
  • 句意：属火的童子来求取火，南海的波斯人有着大大的鼻孔。
• “狤獠舌头会者难，直下而今照得破”：
  • 字词：“狤獠”，古时对少数民族的一种称呼；“会”，领会、理解。
  • 句意：狤獠的语言难以理解，如今当下却能洞察其中的奥秘。
• “照得破，没功过”：
  • 句意：一旦参透了这些禅机，就不会再有“功”与“过”的分别。
• “知你被底穿，曾与同床卧”：
  • 句意：知道你被子里面的情况，曾经和你同床共卧，这里可能象征着对他人内心、本质的深刻了解。
• “廉纤脱尽旧时疑，杯影蛇弦留再坐”：
  • 字词：“廉纤”，细微；“杯影蛇弦”，出自“杯弓蛇影”的典故，比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
  • 句意：彻底摆脱了过去那些细微的疑惑，就像不再被杯中的蛇影所迷惑，能够坦然留下再坐。

属火的童子跑来求取火，
南海的波斯人长着大鼻孔。
狤獠的话语难以领会，
如今当下却能将其洞察。
一旦参透其中奥秘，
便不再有功过的分别。
我知晓你内心的状况，
就像曾与你同床共眠。
彻底抛开旧时的疑惑，
不再被虚幻的景象迷惑，
坦然留下继续静坐参禅。

释正觉是宋代曹洞宗的高僧，曹洞宗强调“默照禅”，主张通过默默静坐来观照内心，体悟佛性。这首偈颂是释正觉众多宣扬禅理的诗作之一，创作目的是为了向弟子或信众传达禅宗教义，引导他们进行禅修，帮助他们摆脱世俗的迷惑，达到禅悟的境界。具体创作时间难以确切考证，但应是其在弘法过程中的产物。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗中运用了大量奇特的比喻和象征，如“丙丁童子来求火”“南海波斯鼻孔大”“狤獠舌头”等，这些形象看似荒诞不经，实则是为了打破人们常规的思维方式，引导人们从另一个角度去思考禅理，启发人们的悟性。
  • 用典：“杯影蛇弦”运用了“杯弓蛇影”的典故，形象地表达了人们因疑惑而产生的恐惧和虚幻的认知，通过这个典故，更加生动地传达出要摆脱旧有疑惑的禅意。
• 语言特色：语言简洁而富有深意，多使用口语化、形象化的表达，如“照得破，没功过”“知你被底穿”等，使禅理更加通俗易懂，便于普通信众理解和接受。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱尘世、豁然开朗的意境。从最初的看似神秘、难以理解的现象，到最后“廉纤脱尽旧时疑”，展现出一种从困惑到悟透的过程，让读者仿佛置身于禅修的境界中，感受到心灵的净化和对世间虚幻的超越。