偈颂七十八首 其三

这首偈颂以自然景象为引，阐述了一种禅学理念，表达了“正”与“偏”、“显”与“隐”等对立统一的关系，传达出一种超脱、空灵的禅境，最后通过猿啼鹤宿的画面进一步营造出静谧、深远的氛围。

• “山云冉冉，江水茫茫”：
  • 字词：“冉冉”，形容云朵缓慢移动的样子；“茫茫”，形容江水广阔、无边无际。
  • 句意：山间的云朵缓缓飘动，江面上的水广阔无垠。
• “正不居位，偏不涉傍”：
  • 字词：“正”“偏”在禅学中有特定含义，“正”代表本体、本质等，“偏”代表现象、事物的具体表现等；“居位”，占据固定的位置；“涉傍”，涉及旁边的事物，有偏离正道之意。
  • 句意：“正”不会固定在一个位置上，“偏”也不会偏离正道而涉及旁支。
• “显而不露，隐而弥彰”：
  • 字词：“显”，显现；“露”，暴露、直白地展现；“隐”，隐藏；“弥彰”，更加明显。
  • 句意：事物显现出来却不直白地展现，隐藏起来却更加明显。
• “猿啼古木音声急，鹤宿枯松梦寐长”：
  • 字词：“古木”，古老的树木；“鹤宿”，仙鹤栖息；“梦寐”，睡梦。
  • 句意：猿猴在古老的树木上啼叫，声音急促；仙鹤栖息在枯萎的松树上，似乎做着悠长的梦。

山间的云朵悠悠飘荡，
江中的流水浩浩汤汤。
“正”不拘泥于固定位置，
“偏”也不偏离正道方向。
显露却不直白张扬，
隐藏反而更加明朗。
猿猴在古木上急切啼鸣，
仙鹤在枯松间沉睡梦乡。

释正觉是宋代曹洞宗僧人，宋代佛教禅宗发展较为兴盛，各宗派之间交流频繁，禅学思想不断发展和深化。偈颂是禅宗常用的一种表达教义、启发修行者的方式。这首偈颂具体创作时间难以确切知晓，但应是释正觉在日常修行、弘法过程中，以自然景象和禅学理念相结合，用简洁而富有深意的语言来传达禅宗的哲理，启发修行者对佛法的领悟。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中用“山云”“江水”象征自然的广阔和变化，暗示禅境的空灵与无常；“正”“偏”代表禅学中的抽象概念，通过对它们关系的阐述来传达禅理。
  • 动静结合：“猿啼古木音声急”是动态描写，表现出一种急切、灵动的感觉；“鹤宿枯松梦寐长”是静态描写，营造出静谧、深沉的氛围，动静结合，增强了诗歌的艺术感染力。
• 语言特色：语言简洁精炼，却蕴含着深刻的哲理。用词质朴自然，如“冉冉”“茫茫”等词，生动地描绘出自然景象的特点，同时又能准确地传达出禅学的微妙意境。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种空灵、悠远、静谧的禅境。前两句的自然景象描绘为后文的禅理阐述奠定了基础，后面关于“正”“偏”、“显”“隐”的论述进一步深化了这种禅意，最后猿啼鹤宿的画面则将这种禅境具象化，使读者能够更加直观地感受到禅学的深远与宁静。