宴坐轩

此诗通过对比奔波忙碌的世人与丰岩公的宁静宴坐生活，表达了对丰岩公专注修行、内心宁静境界的赞赏，同时也表明自己并非心如死灰，而是有着在宁静中获得心灵净化的追求。

• “客食突不黔，马上肉消髀”：
  • 字词：“突不黔”，烟囱还未熏黑，形容人忙碌不停，连做饭的时间都没有；“髀”，大腿。
  • 句意：客人为了生计奔波，忙得连烟囱都来不及熏黑，在马背上奔波使得大腿上的肉都消瘦了。
• “所得知几何，此生亦茅靡”：
  • 字词：“茅靡”，随风倒伏的茅草，比喻随波逐流、没有定见。
  • 句意：这样忙碌所得到的又有多少呢，这一生就像随风倒伏的茅草一样没有方向。
• “何如丰岩公，一室万缘止”：
  • 字词：“万缘”，指一切因缘。
  • 句意：哪里比得上丰岩公，在一间屋子里就能断绝一切因缘，内心宁静。
• “竹林能清幽，岩窦富奇伟”：
  • 字词：“岩窦”，岩洞。
  • 句意：竹林环境清幽，岩洞景色奇特雄伟。
• “关门寂无人，烧香坐隐几”：
  • 字词：“隐几”，凭靠几案。
  • 句意：关上门寂静无人，丰岩公焚香静坐，凭靠在几案上。
• “今年忽猿惊，杖屦数百里”：
  • 字词：“猿惊”，可能指受到某种惊扰或感悟；“杖屦”，拄着拐杖、穿着鞋子，指出行。
  • 句意：今年忽然好像受到某种惊扰，拄着拐杖走了几百里路。
• “持此凝宴坐，老师一启齿”：
  • 字词：“凝宴坐”，专注于宴坐修行；“启齿”，开口说话。
  • 句意：带着这种状态专注于宴坐修行，老师开口进行指导。
• “我岂死灰如，春风吹不起”：
  • 字词：“死灰”，熄灭的灰烬，比喻心如死灰、毫无生气。
  • 句意：我怎么会像熄灭的灰烬一样，连春风都吹不起呢。
• “请君看九渊，止水即一洗”：
  • 字词：“九渊”，深渊；“止水”，静止的水，比喻内心平静。
  • 句意：请您看看那深渊里静止的水，它能够洗净一切。

客人为了生活忙碌不停，
连烟囱都来不及熏黑，
在马背上奔波得大腿消瘦。
这样忙碌所得又有多少，
这一生就像茅草随风倾倒。
哪里比得上丰岩公，
在一间屋里断绝所有尘缘。
竹林中清幽宁静，
岩洞里景色奇伟壮观。
关上门寂静无人，
焚香静坐凭靠着几案。
今年忽然受到惊扰，
拄着拐杖走了几百里路。
带着这种状态专注修行，
老师开口进行一番指导。
我怎会心如死灰，
连春风都吹不起一丝波澜。
请您看看那幽深的深渊，
静止的水能够洗净一切烦扰。

邓肃生活在两宋之际，当时社会动荡不安。这首诗具体创作时间不详，但推测可能是他在与僧人等修行者交往过程中，看到丰岩公专注于宴坐修行的生活状态而有感而发。当时人们大多为了功名利禄奔波忙碌，而丰岩公的宁静修行生活与之形成鲜明对比，引发了邓肃的思考和感慨。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了鲜明的对比手法，将为生计奔波的“客”与宁静修行的“丰岩公”进行对比，突出了丰岩公专注修行、内心宁静的境界，也表达了诗人对这种境界的向往。
  • 比喻：“此生亦茅靡”将一生比作随风倒伏的茅草，形象地写出了世人随波逐流、没有定见的状态；“我岂死灰如，春风吹不起”将自己比作死灰，以反问的形式表明自己并非毫无生气，而是有着对内心净化的追求。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多的华丽辞藻，但却能准确地表达出诗人的情感和观点。如“客食突不黔，马上肉消髀”等语句，用简洁的语言描绘出了世人忙碌的状态。
• 意境营造：通过对丰岩公所处环境“竹林能清幽，岩窦富奇伟”以及其修行状态“关门寂无人，烧香坐隐几”的描写，营造出一种清幽、宁静、超脱尘世的意境，使读者能够感受到诗人所向往的那种宁静祥和的氛围。同时，诗的结尾“请君看九渊，止水即一洗”进一步深化了这种意境，传达出一种在宁静中获得心灵净化的思想。