本上人

这首诗围绕本上人展开，先赞扬本上人乞食王城且文笔出众，有超脱尘世的潜质。接着写他去寻访栟榈子，描述了栟榈子心如死灰却如春风育桃李的形象。最后表达希望通过一笑化解万事，领悟佛法真谛，还感慨一些言语如同糠秕，对某些人来说不堪大用，传达出对佛法的思考与感悟。

• “乞食自王城，骏笔挥万纸”：
  • 字词：“王城”，指城市；“骏笔”，指高超的文笔。
  • 句意：本上人从城市中乞食为生，却能用高超的文笔挥写万篇文章。
• “开缄动心目，忽忽龙蛇起”：
  • 字词：“开缄”，打开书信；“龙蛇起”，形容书法或文章笔势矫健生动。
  • 句意：打开本上人的书信让人动心夺目，那笔势如同龙蛇舞动般矫健。
• “便可老烟霞，声价日千里”：
  • 字词：“老烟霞”，指隐居山林；“声价”，声誉、名气。
  • 句意：本上人有这样的才华，本可以隐居山林，声誉也会日益远扬。
• “那知未满意，更访栟榈子”：
  • 字词：“栟榈子”，应是一位有道行的人。
  • 句意：哪知本上人并不满足于此，还去寻访栟榈子。
• “栟榈亦何人，是心如灰死”：
  • 字词：“心如灰死”，心境寂静，对世事无动于衷。
  • 句意：栟榈子是怎样的人呢，他的心如同死灰一般寂静。
• “恶语满人间，春风自桃李”：
  • 字词：“恶语”，这里可能指世间一些不好的言论；“春风”，比喻良好的教化；“桃李”，比喻所教的学生。
  • 句意：尽管世间充满不好的言论，但栟榈子却能像春风一样培育桃李。
• “凭君一笑挥，万事空一洗”：
  • 字词：“凭”，依靠；“空一洗”，将万事都洗净。
  • 句意：依靠您的一笑，就能把万事的烦恼都洗净。
• “但了风动幡，在处针投水”：
  • 字词：“风动幡”，是佛教典故，出自《六祖坛经》，探讨风动、幡动还是心动的问题；“针投水”，比喻契合、融入。
  • 句意：只要领悟了风动幡动的佛法真谛，无论身处何处都能契合。
• “愿将广长舌，语出亦糠秕”：
  • 字词：“广长舌”，佛教中佛的三十二相之一，形容能说善辩；“糠秕”，指谷皮和瘪谷，比喻无价值的东西。
  • 句意：即使有能说善辩的广长舌，说出的话也可能像糠秕一样无价值。
• “回到我辈人，政堪覆酱耳”：
  • 字词：“政”，通“正”；“覆酱”，指文章毫无价值，只能用来覆盖酱瓮。
  • 句意：这些言论回到我们这些人这里，正好只能用来覆盖酱瓮。

本上人在城市中乞食维生，
却能用生花妙笔挥写无数篇章。
打开他的书信令人心动神摇，
那笔势宛如龙蛇般灵动飞扬。
他本可隐居山林安度时光，
声名也会一日千里远扬。
谁知他并不满足于现状，
还去寻访那栟榈子的方向。
栟榈子究竟是怎样的人啊，
他的心好似死灰般沉静。
尽管世间恶语纷纷扰扰，
他却如春风化雨培育桃李芬芳。
依靠您的一笑便能化解，
将世间万事的烦恼都涤荡。
只要领悟了风动幡动的真谛，
无论何处都能自在安祥。
即便有能言善辩的口才，
说出的话也可能如糠秕一样。
这些话到了我们这些人这里，
也不过只能用来覆盖酱缸。

邓肃生活在两宋之际，当时社会动荡，佛教在民间有一定的影响力。这首诗具体创作时间难以确定，但可能是邓肃与本上人交往过程中，了解到本上人的事迹以及他去寻访栟榈子的事情后所作。诗中体现出邓肃对佛教思想的关注和对佛法中一些道理的思考，也反映出他所处时代人们精神层面寻求解脱和指引的需求。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“风动幡”的佛教典故，增添了诗歌的文化内涵和哲理深度，通过这个典故传达出对佛法真谛的思考，使诗歌具有了一定的禅意。
  • 对比：将本上人的才华与他不满足现状去寻访栟榈子进行对比，突出了他对佛法更高境界的追求；又将栟榈子心如死灰却能如春风育桃李进行对比，展现出栟榈子的独特形象和高尚品德。
• 语言特色：语言较为质朴自然，没有过多华丽的辞藻修饰，但用词准确生动，如“龙蛇起”形象地描绘出本上人文笔的矫健；“糠秕”“覆酱”等比喻也很贴切，使诗歌通俗易懂又富有表现力。
• 意境营造：通过对本上人和栟榈子的描述，营造出一种超脱尘世、追求佛法真谛的意境。诗中既有对人物事迹的叙述，又有对佛法道理的感悟，使读者仿佛置身于一个充满禅意的世界，感受到诗人对精神解脱和心灵宁静的向往。