和谢吏部铁字韵三十四首 别僧永肩

这首诗是邓肃和谢吏部以“铁”字为韵所作三十四首诗中的一首，名为《别僧永肩》。诗歌围绕僧人永肩展开，赞颂了永肩超脱尘世的境界，将其与贾岛作对比，突出永肩的真性情。最后感慨公（可能是谢吏部）对永肩分别之情难绝，称赞永肩意志坚定如铁。

• “号寒啼饥自聒耳，火中莲花那著水”：
  • 字词：“聒耳”，吵闹刺耳；“火中莲花”，佛教语，比喻虽身处烦恼中而能得到解脱，不被外境所染。
  • 句意：那些为寒冷饥饿而哀号的声音吵闹刺耳，而像永肩这样如同火中莲花般的人，不会被尘世的烦恼所沾染。
• “超然不复顾尘寰，空色两冥舍利子”：
  • 字词：“尘寰”，尘世；“空色”，佛教语，“空”指事物的虚幻不实，“色”指事物的现象，“两冥”即两者都达到一种泯灭、不执着的境界；“舍利子”，这里代指具有高深佛法修养的僧人，即永肩。
  • 句意：永肩超脱尘世，不再回头顾念尘世之事，他对“空”和“色”的理解达到了一种高深的境界。
• “冠巾贾岛齿平人，当时仅免退之嗔”：
  • 字词：“冠巾”，这里可能指穿着类似文人的服饰；“贾岛”，唐代诗人，早年曾为僧；“齿平人”，与普通人一样；“退之”，韩愈的字，贾岛早年作诗，有冲撞韩愈仪仗的故事。
  • 句意：贾岛虽出家为僧，但穿着打扮和普通人差不多，当时也只是勉强避免了韩愈的嗔怪。
• “何如伯升云水去，万劫不磨一点真”：
  • 字词：“伯升”，可能是永肩的字；“云水”，指行脚僧或游方道士，云游四方；“万劫”，佛教指时间极长，经历无数的劫难；“一点真”，指永肩内心的真性、真心。
  • 句意：哪里比得上伯升（永肩）云游四方，历经无数劫难也不磨灭内心的真性。
• “公今更恐情难绝，泛作飞蓬谋未拙”：
  • 字词：“公”，可能指谢吏部；“飞蓬”，蓬草枯后根断，随风飞旋，比喻漂泊不定；“谋未拙”，谋划不算笨拙。
  • 句意：公如今恐怕难以断绝与永肩分别之情，就像飞蓬一样漂泊不定，但这样的打算也不算笨拙。
• “挽袖牵裳浩不回，当知若人是真铁”：
  • 字词：“挽袖牵裳”，形容分别时的不舍之情；“浩不回”，意志坚定不回头；“若人”，这个人，指永肩。
  • 句意：永肩面对分别时众人挽袖牵裳的挽留，意志坚定不回头，由此可知他是真正意志如铁的人。

那些为寒冷饥饿而哀号的声音吵闹着我的耳朵，
而像永肩这样的人就像火中莲花不被尘世沾染。
他超脱尘世不再顾念这世俗，
对“空”和“色”的领悟达到高深境界如同舍利子一般。
贾岛虽出家但穿着与常人无异，
当时也只是勉强避免了韩愈的责怪。
哪里比得上伯升（永肩）云游四方，
历经无数劫难也不磨灭内心的真性。
公如今恐怕难以断绝与他分别之情，
就像飞蓬漂泊但这样的打算也不算笨拙。
众人挽袖牵裳挽留他也坚定不回头，
由此可知他是真正意志如铁的人。

邓肃生活在两宋之际，社会动荡不安。他与谢吏部唱和以“铁”字为韵作诗，此首是送别僧人永肩之作。具体创作时间难以确切知晓，但从诗中可以看出当时永肩要离开，众人对他有所挽留，而邓肃借此诗表达对永肩超脱境界和坚定意志的赞美。

• 表现手法：
  • 对比：将永肩与贾岛进行对比，通过写贾岛虽为僧但仍与普通人有交集，而永肩能超脱尘世、云游四方且保持真性，突出了永肩的独特和境界之高。
  • 比喻：用“火中莲花”比喻永肩不被尘世沾染，用“飞蓬”比喻公对分别的不舍和漂泊不定的状态，使诗歌更加生动形象。
• 语言特色：语言较为直白，以质朴的文字表达深刻的情感和观点。虽没有华丽的辞藻，但表意清晰，如“号寒啼饥自聒耳”直接描绘出尘世的喧嚣和烦恼。
• 意境营造：诗中营造出一种超脱尘世、坚定决绝的意境。前几句描绘永肩超脱的境界，后几句写分别时的场景和永肩的坚定，让读者感受到一种不受世俗羁绊、意志如铁的氛围。