这首诗是邓肃为陈大夫所写,赞颂了陈大夫崇高的品德、高尚的情怀以及对佛门的领悟,同时表达了诗人对自身奔波忙碌却无所成的感慨,和对陈大夫闲适自在生活的羡慕之情。
陈大夫华严阁
星郎德望欲摩天,坎止流行任自然。
直道不回真铁石,高怀未老已林泉。
宗门夙了风幡动,杰阁聊修香火缘。
顾我驱驰成底事,羡公真是地行仙。
直道不回真铁石,高怀未老已林泉。
宗门夙了风幡动,杰阁聊修香火缘。
顾我驱驰成底事,羡公真是地行仙。
简要说明
逐句注释
- “星郎德望欲摩天,坎止流行任自然”:
- 字词:“星郎”,汉代对尚书郎的美称,后泛指郎官;“坎止流行”,遇坎而止,乘流则行,比喻依据环境的逆顺确定进退行止;“摩天”,迫近高天,形容极高。
- 句意:陈大夫德高望重,声名威望直逼云天,他为人处世能顺应自然,随遇而安。
- “直道不回真铁石,高怀未老已林泉”:
- 字词:“直道不回”,比喻办事公正,坚持原则;“林泉”,指山林泉石,引申为隐居之地。
- 句意:陈大夫坚持正道,刚正不阿,如钢铁般坚定;他心怀高远,年纪尚轻就有隐居山林的高雅情怀。
- “宗门夙了风幡动,杰阁聊修香火缘”:
- 字词:“宗门”,指佛教各宗派;“夙了”,早就明白;“风幡动”,出自《六祖坛经》,记载六祖惠能看到两个僧人争论风动还是幡动,他说“不是风动,不是幡动,仁者心动”;“香火缘”,指与佛、神的缘分。
- 句意:陈大夫早就领悟了佛门中“风幡动”的深意,修建这座华严阁也不过是借此与佛门结下一份善缘。
- “顾我驱驰成底事,羡公真是地行仙”:
- 字词:“驱驰”,指奔波忙碌;“底事”,何事;“地行仙”,道教称住在人间的仙人。
- 句意:回头看看我自己,四处奔波忙碌,却没做成什么事,真羡慕您,就像那逍遥自在的地行仙一样。
现代译文
陈大夫德高望重声名直逼云天,
为人处世顺应自然随遇而安。
坚持正道刚正不阿如铁似石,
心怀高远未老就有隐居之念。
早就领悟佛门风幡动的深意,
修建楼阁结下这份香火之缘。
想想我四处奔波却一事无成,
真羡慕您宛如逍遥地行神仙。
创作背景
邓肃生活在两宋之际,当时社会局势动荡,政治斗争复杂。这首诗具体创作时间难以确切考证,但从诗的内容来看,应是邓肃结识陈大夫后,有感于陈大夫的品德、情怀而作。陈大夫可能在仕途或人生经历中展现出一种超脱、豁达的态度,这与邓肃自己的奔波忙碌形成鲜明对比,从而引发了他的感慨。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对比:诗中将陈大夫的德望、情怀、对佛门的领悟与自己的奔波无成进行对比,突出了陈大夫的形象,同时也鲜明地表达了诗人的情感。
- 用典:“风幡动”这一典故的运用,不仅增添了诗歌的文化内涵,也体现了陈大夫对佛门义理的深刻理解,使诗歌更具深意。
- 语言特色:语言质朴平实,却能准确地表达出诗人对陈大夫的赞美和自身的感慨。用词简洁有力,如“铁石”形象地表现出陈大夫的刚正不阿。
- 情感表达:整首诗情感真挚,通过对陈大夫的描写和自身的感慨,自然地流露出诗人对陈大夫的敬佩和羡慕之情,使读者能够深刻感受到诗人内心的复杂情感。
常见问题
《陈大夫华严阁》的作者和朝代是什么?
《陈大夫华严阁》的作者是邓肃,页面按宋作品展示。
《陈大夫华严阁》主要写了什么?
这首诗是邓肃为陈大夫所写,赞颂了陈大夫崇高的品德、高尚的情怀以及对佛门的领悟,同时表达了诗人对自身奔波忙碌却无所成的感慨,和对陈大夫闲适自在生活的羡慕之情。
《陈大夫华严阁》的创作背景是什么?
邓肃生活在两宋之际,当时社会局势动荡,政治斗争复杂。这首诗具体创作时间难以确切考证,但从诗的内容来看,应是邓肃结识陈大夫后,有感于陈大夫的品德、情怀而作。陈大夫可能在仕途或人生经历中展现出一种超脱、豁达的态度,这与邓肃自己的奔波忙碌形成鲜明对比,从而引发了他的感慨。
《陈大夫华严阁》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 对比 :诗中将陈大夫的德望、情怀、对佛门的领悟与自己的奔波无成进行对比,突出了陈大夫的形象,同时也鲜明地表达了诗人的情感。 用典 :“风幡动”这一典故的运用,不仅增添了诗歌的文化内涵,也体现了陈大夫对佛门义理的深刻理解,使诗歌更具深意。 语言特色 :语言质朴平实,却能准确地表达出诗人对陈大夫的赞美和自身的感慨。用词简洁有力,如“铁石”形象地表现...