李隐卿名谷与青城刘翁同舟至兰溪卿大夫修生者馆之道侣赠李诗云李郎涉世似虚舟片帆来渡楚江秋之句又毗陵家弟季文和此篇云梦蝶岂知真是蝶骑牛何必更寻牛老夫亦慕道者次韵和之记刘李事迹刘本书生工诗奇异飘然尘外也

这首诗围绕李隐卿（名谷）与青城刘翁的事迹展开，诗人苏籀次韵和诗，记录刘李二人之事。诗中结合道家思想与传说，展现了刘李二人超脱尘世、潇洒自在的形象，表达了诗人对他们的赞赏以及自己对慕道生活的向往。

• “白公枉识郭虚舟，刘李飞符袒剑裘”：
  • 字词：“白公”指白居易；“郭虚舟”是唐代道士，白居易曾与他交往求道；“飞符”，道士以符篆役使鬼神的法术；“袒剑裘”，袒露着佩剑与衣衫，有潇洒不羁之意。
  • 句意：白居易空自结识了郭虚舟，而刘李二人却能施展飞符之术，穿着佩剑的衣衫，行事潇洒。
• “兴轶壶中身混世，气酣酒里意横秋”：
  • 字词：“壶中”，源自“壶中天地”的典故，传说仙人施存能在壶中幻化出天地；“意横秋”，形容意气豪迈，有超越秋意的气概。
  • 句意：刘李二人兴致超越了壶中仙人的境界，身处尘世却自在逍遥；在酣畅的饮酒中，意气豪迈，气概非凡。
• “运调朱凤啄白石，耕莳金钱掣牯牛”：
  • 字词：“朱凤啄白石”“耕莳金钱掣牯牛”可能是道家修炼或法术的形象表述。“朱凤”，红色的凤凰，是祥瑞之物；“耕莳”，耕种；“掣”，拉。
  • 句意：刘李二人能运用法术调遣朱凤啄食白石，像耕种一样操作金钱拉动牯牛，展现出非凡的能力。
• “赤子返真标指妙，阿伽陀药肯言不”：
  • 字词：“赤子返真”，指回归到婴儿般纯真的状态，这是道家追求的境界；“阿伽陀药”，梵语，意为万应灵药，这里指道家的修行秘诀。
  • 句意：刘李二人回归纯真的境界十分精妙，他们是否愿意说出道家修行的秘诀呢？

白居易空自结识了郭虚舟，
刘李二人却能施展飞符之术，潇洒不羁。
他们兴致超越壶中仙人，身处尘世自在逍遥，
饮酒时意气豪迈，气概非凡。
他们能调遣朱凤啄食白石，
像耕种般操作金钱拉动牯牛。
回归纯真的境界如此精妙，
他们可愿意说出道家修行的秘诀？

此诗为苏籀次韵和诗之作。李隐卿（名谷）与青城刘翁同舟至兰溪，受到当地卿大夫接待，道侣赠诗，毗陵家弟季文也和诗，苏籀本人也慕道，便次韵和诗来记录刘李二人的事迹。诗中所描绘的场景和人物活动，反映了当时道家文化在士人中的影响以及他们对道家生活方式的向往。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“白公枉识郭虚舟”用白居易与郭虚舟的故事，“壶中”用壶中天地的典故，使诗歌富有文化内涵，增添了诗歌的厚重感，同时也通过典故暗示了刘李二人的超凡脱俗。
  • 形象描写：“飞符袒剑裘”“兴轶壶中身混世，气酣酒里意横秋”等句，通过对刘李二人行为和神态的描写，生动地塑造了他们潇洒自在、意气豪迈的形象。
• 语言特色：语言富有奇幻色彩，如“运调朱凤啄白石，耕莳金钱掣牯牛”，以奇特的想象和夸张的表述，展现出刘李二人的非凡能力，使诗歌充满了神秘的氛围。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱尘世、神秘奇幻的意境。诗人通过对刘李二人的描写，以及道家典故和奇幻场景的运用，让读者感受到一种远离世俗、追求道家真境的氛围，表达了诗人对这种生活的向往和追求。