侨居一首

这首诗表达了诗人对人生已过五十的感慨，描述了自己身为祠官在灾年的生活状况。诗人表明自己不与世俗同流合污的态度，对世人喜爱邹衍、骆衍之流而不重视真正贤才的现象表示不满，感慨儒术不受重视，最后提到古人学《易》的认真，体现出其对人生的思考和对学问的追求。

• “匆匆五十化，己往固莫及”：
  • 字词：“五十化”，指人生已过五十岁；“莫及”，赶不上，这里指过去的时光无法追回。
  • 句意：时光匆匆，人生已过五十，过去的岁月已然无法再挽回。
• “祠官閴中隐，歉岁尸糁粒”：
  • 字词：“祠官”，掌管祭祀的官员；“閴”，寂静；“歉岁”，荒年；“尸”，主持，这里有“享用”之意；“糁粒”，碎米，泛指粗劣的食物。
  • 句意：自己身为祠官在寂静中隐居，在荒年里也只能享用粗劣的食物。
• “毁方非瓦合，知白无伊郁”：
  • 字词：“毁方”，比喻放弃自己的原则；“瓦合”，像瓦片一样凑合在一起，比喻无原则地附和；“知白”，出自《老子》“知其白，守其黑”，指内心明白是非；“伊郁”，忧愤、愁闷。
  • 句意：自己不会放弃原则去无原则地附和他人，内心明白是非也不会因此而忧愤。
• “世悦邹骆驼，我贤扬执㦸”：
  • 字词：“邹骆”，指邹衍和骆衍，战国时期阴阳家代表人物，以谈天说地、奇异怪诞之论著称；“扬执㦸”，这里可能指扬雄，扬雄是西汉著名学者、文学家，执㦸可能是一种形象化表述。
  • 句意：世人喜欢邹衍、骆衍那样的人，而我认为扬雄这样的人才是贤才。
• “浮云傥来寄，最贵非儒术”：
  • 字词：“浮云”，比喻变幻无常的事物；“傥来”，意外得来；“寄”，寄托。
  • 句意：那些如浮云般意外得来的东西不过是暂时的寄托，最受重视的并非是儒家学术。
• “尘缘且复且，只尔殊易辑”：
  • 字词：“尘缘”，指世俗的缘分；“且复且”，暂且如此；“只尔”，如此，这般；“辑”，收敛、平息。
  • 句意：世俗的缘分暂且就这样吧，如此这般其实很容易平息。
• “古人学易年，所爱岂儿剧”：
  • 字词：“学易年”，指古人认真学习《易经》的时期；“儿剧”，儿戏。
  • 句意：古人学习《易经》的时候，他们所热爱的难道是像儿戏一样的事情吗。

时光匆匆，人生已然走过五十，
过去的岁月，再也无法去追回。
我身为祠官在寂静中隐居度日，
荒年里也只能享用粗劣的食物。
我不会放弃原则去随波逐流，
内心明白是非也不会有愁闷。
世人喜欢邹衍骆衍那样的人，
我却认为扬雄才是真正贤才。
那如浮云般意外的东西是寄托，
最受重视的却不是儒家学术。
世俗的缘分暂且就如此吧，
这般情况其实很容易平息。
古人认真学习《易经》的时候，
他们所热爱的岂是儿戏之事。

苏籀生活在南宋时期，当时社会动荡，文化思潮多元。这首诗具体创作时间不详，但从诗中“匆匆五十化”可知诗人已年届五十。他可能在经历了人生的种种起伏后，有感于社会现实中人们对学问和贤才的不同态度，以及自己身为祠官在荒年的生活状况，从而创作了此诗，表达自己对人生和学术的思考。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中将世人喜爱的“邹骆”与诗人认为的贤才“扬执㦸”进行对比，突出了诗人与世俗不同的价值观念；同时将“浮云傥来寄”与“儒术”的不受重视进行对比，强调了诗人对真正学问的看重。
  • 引用典故：运用了“知白”“学易年”等典故，使诗歌内涵更加丰富，增强了诗歌的文化底蕴。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，用词精准，如“毁方非瓦合”“知白无伊郁”等语句简洁有力地表达了诗人的处世态度。
• 意境营造：通过对自己生活状况和对世态的感慨，营造出一种深沉、感慨的意境，体现出诗人对人生的思考和对现实的无奈。诗中既有对时光流逝的感慨，又有对世俗现象的批判，还有对学问的执着追求，情感复杂而深沉。