题繁川徐氏孝严亭

这首诗围绕孝道展开，表达了诗人对报答父母之恩的深切渴望，担忧无法尽孝，强调孝重在和颜悦色。同时以古代贤人为榜样，认为忠孝是自身职责，希望能树立碑表让后人效仿，赞颂了徐氏的孝德光辉。

• “恋恋欲报恩，岁月犹过隙”：
  • 字词：“恋恋”，眷恋不舍的样子；“过隙”，像白驹过隙，形容时间过得飞快。
  • 句意：心中满怀眷恋想要报答父母的恩情，可岁月却如白驹过隙般匆匆流逝。
• “常恐寸草晖，终负阳和力”：
  • 字词：“寸草晖”，化用孟郊《游子吟》“谁言寸草心，报得三春晖”，“寸草”比喻子女，“晖”指阳光，这里代表父母的恩情；“阳和力”，指温暖和煦的力量，即父母的养育之恩。
  • 句意：常常害怕自己就像那微弱的寸草，最终辜负了父母如阳光般温暖的养育之恩。
• “万钟非所养，所重在以色”：
  • 字词：“万钟”，指优厚的俸禄；“色”，指和颜悦色。
  • 句意：优厚的俸禄并非是真正的奉养，奉养父母最重要的是要和颜悦色。
• “庶几参与骞，不独慕今昔”：
  • 字词：“庶几”，希望；“参”，曾参，孔子弟子，以孝著称；“骞”，闵子骞，也是孔子弟子，同样以孝闻名。
  • 句意：希望能像曾参和闵子骞那样行孝，不只是在当今或往昔被人羡慕。
• “千寻用或短，乃未及咫尺”：
  • 字词：“千寻”，形容很长；“咫尺”，形容很短。
  • 句意：即使有很长的力量去行孝，有时也会显得不够，甚至还比不上近在咫尺的微薄之力。
• “哀哉过隙心，泪尽坟草碧”：
  • 字词：“过隙心”，因时光飞逝而产生的遗憾心情。
  • 句意：可悲啊，时光飞逝带来的遗憾心情，泪水流尽，只看到坟上的草一片碧绿。
• “坐见食亦睹，幽明固无隔”：
  • 字词：“坐见”，犹言眼看着；“幽明”，指阴间和阳间。
  • 句意：坐着看着食物，就好像能看到父母享用，阴阳之间原本就没有阻隔。
• “蒸尝虽其时，要是未为得”：
  • 字词：“蒸尝”，指祭祀；“要是”，总之。
  • 句意：按时进行祭祀，可这终究还不是尽孝的真谛。
• “诗书圣人事，力久真自积”：
  • 字词：“诗书”，指儒家经典；“力久”，长期努力。
  • 句意：研读诗书是圣人所倡导的事，长久努力去做，真诚的品德自然会积累起来。
• “卷舒岂他人，忠孝均我职”：
  • 字词：“卷舒”，本指卷起和展开，这里引申为进退、取舍；“职”，职责。
  • 句意：为人处世的进退取舍怎能依赖他人，尽忠尽孝都是我的职责。
• “尚容表龟趺，过者必此式”：
  • 字词：“龟趺”，碑座的一种形状，这里指树立碑表；“式”，楷模、榜样。
  • 句意：希望能树立碑表，让路过的人都以此为楷模。
• “长江会生尘，德辉何可及”：
  • 字词：“长江会生尘”，比喻世事变迁；“德辉”，道德的光辉。
  • 句意：即使长江都可能会扬起尘土，发生巨大的变化，但徐氏的孝德光辉却难以企及。

心中满是眷恋想报答父母之恩，
可岁月却如白驹过隙匆匆而逝。
常常害怕自己如寸草般微弱，
最终辜负了父母温暖的养育。
优厚俸禄并非真正的奉养，
奉养重在对父母和颜悦色。
希望能像曾参闵子骞般行孝，
不只是今昔被人称赞羡慕。
即便有长久之力去行孝，
有时也会显得力有不逮。
可悲那时光飞逝的遗憾，
泪水流尽只见坟草碧绿。
坐着看食物仿佛父母在享用，
阴阳之间似乎并无阻隔。
按时祭祀并非尽孝真谛，
研读诗书品德自会积累。
为人进退怎能依赖他人，
忠孝本就是我的职责。
希望树立碑表作为榜样，
让路过者都能以此为范。
即便长江也会发生变迁，
徐氏孝德光辉难以企及。

李之仪生活在北宋时期，当时儒家思想盛行，孝道观念深入人心。这首诗是他为繁川徐氏的孝严亭所作。具体创作时间不详，但可以推测是他看到徐氏行孝之事，或有感于当时社会对孝道的重视，而创作此诗来赞扬徐氏的孝道，并表达自己对孝道的理解和感悟。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“寸草晖”“参与骞”等，使诗歌的内涵更加丰富，增加了文化底蕴，也表达了诗人对传统孝道的尊崇和继承。
  • 对比衬托：“万钟非所养，所重在以色”将优厚的物质奉养与和颜悦色的精神奉养进行对比，突出了精神层面尽孝的重要性。“千寻用或短，乃未及咫尺”则用长度的对比，强调行孝不论力量大小，关键在于真诚。
• 语言特色：语言质朴平实，没有过多华丽的辞藻，但情感真挚深沉，如“哀哉过隙心，泪尽坟草碧”直白地表达出因时光流逝而无法尽孝的悲哀。
• 意境营造：通过描绘坟草碧绿、阴阳无隔等景象，营造出一种深沉、凝重且带有哀伤的意境，既体现了诗人对孝道难以尽全的感慨，也表达了对徐氏孝德的敬重。整首诗将情感与对孝道的思考相融合，使读者能深刻感受到诗人对孝道的重视和追求。