六祖传付偈颂 二祖 其二

这首诗围绕禅宗二祖相关事迹展开，讲述二祖在合适时机有所遇，经过长久禅定修行，于少林得到佛法旨意，领悟到不执着于两端的佛法圆融境界，表达了对二祖修行和悟道的赞美。

• “受果时来合见仙”：
  • 字词：“受果”，佛教用语，指修行达到一定阶段得到相应的果报；“合”，应当；“仙”，这里可理解为具有超凡智慧和境界的高僧大德。
  • 句意：当修行到了该得到果报的时候，就应当会遇到具有超凡境界的人。
• “香山禅定想多年”：
  • 字词：“香山”，可能是二祖修行之地；“禅定”，佛教修行方法，指通过专注和冥想达到内心平静和觉悟；“想”，表示推测、猜想，这里指大概经历了。
  • 句意：推测二祖在香山进行禅定修行大概已经很多年了。
• “少林得旨圆融了”：
  • 字词：“少林”，指少林寺；“得旨”，得到佛法的旨意、真谛；“圆融”，佛教术语，指圆满融通，没有障碍。
  • 句意：二祖在少林寺得到了佛法的真谛，达到了圆满融通的境界。
• “不在中间与两边”：
  • 字词：“中间”和“两边”，代表一种二元对立的概念，在佛法中象征着执着于极端或片面的观念。
  • 句意：真正领悟佛法真谛后，不会执着于二元对立的观念，不偏不倚。

当修行到收获果报的时机到来，理应会遇见超凡的高僧。
猜想二祖在香山进行禅定修行，已经历经了漫长的岁月。
他在少林寺得到佛法的真谛，达到了圆满融通的境界。
真正的觉悟是不执着于二元对立，不在中间也不偏向两边。

黄裳生活在北宋时期，当时佛教在社会上有广泛影响，禅宗更是发展兴盛。禅宗注重通过顿悟来领悟佛法真谛，强调心性的觉悟。这首诗围绕禅宗二祖的事迹展开，具体创作时间难以确定，但应是黄裳在对禅宗思想有所研究和感悟后，为赞美二祖的修行和悟道而创作，体现了当时士大夫阶层对佛教思想的关注和探讨。

• 表现手法：
  • 叙事与说理结合：诗的前两句叙述二祖修行的经历，从时机到来遇见高僧到在香山长久禅定，为后文说理做铺垫；后两句则直接阐述二祖在少林悟道后不执着于两端的佛法境界，将叙事与说理紧密结合，使读者既能了解二祖的修行过程，又能领悟其中的佛法哲理。
• 语言特色：语言简洁直白，用通俗易懂的话语表达深刻的佛教思想。没有过多华丽的辞藻修饰，但却能准确传达出诗歌的主旨，体现了诗人对佛教教义的深刻理解和精准把握。
• 意境营造：整首诗营造出一种深邃、静谧的禅意氛围。通过对二祖修行和悟道过程的描述，让读者仿佛置身于宁静的修行环境中，感受到佛法的庄严和深邃，引发人们对修行和觉悟的思考。