神宗皇帝挽辞 其一

这首诗是黄裳为神宗皇帝所写的挽辞，高度赞颂了神宗皇帝在位期间的功绩，表达了对其英年早逝的惋惜之情，同时也流露出对神宗皇帝仙逝后一去不返的遗憾。

• “奔逸三王后，忧勤七闰间”：
  • 字词：“奔逸”，超越；“三王”，一般指夏禹、商汤、周文王，这里代表古代贤明君主；“七闰间”，指神宗在位约十八年（古时十九年有七闰），表示在位的时间。
  • 句意：神宗皇帝的功绩超越了古代的三王，在位期间忧心国事，辛勤操劳。
• “生灵千载会，造化一朝闲”：
  • 字词：“生灵”，指百姓；“千载会”，千载难逢的机遇；“造化”，创造化育，这里指皇帝的作为。
  • 句意：百姓遇到了千载难逢的贤君，可如今皇帝却一朝仙逝，不再有所作为了。
• “空致盘中露，应寻海上山”：
  • 字词：“盘中露”，指汉武帝曾造承露盘承接甘露，以求长生；“海上山”，传说海上有仙山，如蓬莱、方丈、瀛洲，秦始皇、汉武帝都曾派人去寻找。
  • 句意：即便像汉武帝那样求取盘中甘露以求长生，也是徒劳无功，神宗皇帝大概是去寻找海上仙山了。
• “凤凰人恐到，不趁御龙还”：
  • 字词：“凤凰”，传说中的神鸟，这里象征祥瑞；“御龙”，传说黄帝乘龙升天。
  • 句意：凤凰所在之处凡人恐怕难以到达，神宗皇帝乘龙而去，不会再回来了。

神宗皇帝的功绩超越了三王，
在位多年忧心国事辛勤操劳。
百姓迎来千载难逢的贤君，
可如今皇帝却不再有所作为。
求取盘中甘露也只是徒劳，
皇帝大概去寻那海上仙山。
凤凰所在凡人恐难以到达，
皇帝乘龙而去不会再归还。

宋神宗在位期间，任用王安石变法，试图改变北宋积贫积弱的局面，虽变法最终未能完全成功，但在一定程度上促进了经济发展和军事力量的提升。神宗皇帝英年早逝，黄裳作此挽辞来悼念他。诗中体现了对神宗皇帝在位时努力的肯定以及对其离世的哀伤。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处运用典故，如“三王”“盘中露”“海上山”“御龙”等，通过这些典故丰富了诗歌的内涵，委婉地表达了对神宗皇帝功绩的赞颂以及对其离世的惋惜，同时也增添了诗歌的文化底蕴。
  • 对比：“生灵千载会，造化一朝闲”将百姓遇到贤君的千载难逢的机遇与皇帝一朝仙逝不再有所作为形成对比，突出了神宗皇帝离世的遗憾。
• 语言特色：语言庄重典雅，符合挽辞的风格。用词精准，如“奔逸”生动地表现出神宗皇帝功绩的卓越，“忧勤”准确地概括了他在位时的操劳。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄严肃穆、哀伤惋惜的意境。诗人通过对神宗皇帝功绩的描述和对其离世的感慨，让读者感受到对一代君主逝去的哀悼之情，仿佛能看到一个为国家和百姓殚精竭虑的贤君形象逐渐远去。