游东山大乘寺

· 黄裳

奔逸高真避秦侣,远入闽山岂惟楚。
落花流水来何处,遂鹿人从石门路。
遂造洞门谁得知,鸡黍生涯贯今古。
樵客见留何事去,分合随缘落尘土。
回头已在尘劳中,手把榴花如寐寤。
紫玄素抱超然情,到此令人心骨清。
闲跂长林跨深壑,遥见猿鹤来相迎。
灵源为我写幽思,但闻历历朱弦鸣。
狮子峰前狐退藏,当泯顽空还混茫。
龙首涧边云并合,或作人间时雨行。
杜鹃有声山意真,杜鹃有花山色明。
偶逢奇石可且上,幸乘此兴聊飞觥。
顾语娉婷莫予翼,脚力犹争年少轻。
三杯通道聊自适,还被谷风吹复醒。
忽忽流光已云暮,红烛如林乐声举。

简要说明

这首诗记录了诗人游览东山大乘寺的经历。描绘了寺中及周边清幽的自然景色,展现了如世外桃源般的生活场景,表达了诗人在游览过程中暂离尘世、心境超然的愉悦,以及对自然与人生的感悟。

逐句注释

  • “奔逸高真避秦侣,远入闽山岂惟楚”:
    • 字词:“奔逸”,奔逃隐逸;“高真”,指高尚真纯之人;“避秦侣”,像桃花源中躲避秦朝战乱的人;“闽山”,福建的山;“楚”,古代楚国之地。
    • 句意:那些高尚真纯、躲避尘世的人,远入福建的山中,并不只是隐居在楚地。
  • “落花流水来何处,遂鹿人从石门路”:
    • 字词:“遂鹿人”,追逐鹿的人;“石门路”,石门的道路。
    • 句意:落花随着流水不知从何处而来,有追逐鹿的人从石门的道路走来。
  • “遂造洞门谁得知,鸡黍生涯贯今古”:
    • 字词:“造”,到;“洞门”,山洞的门;“鸡黍生涯”,指农家以鸡黍招待客人的简朴生活。
    • 句意:来到洞门,有谁知道这里呢?这种以鸡黍待客的简朴生活从古至今一直延续着。
  • “樵客见留何事去,分合随缘落尘土”:
    • 字词:“樵客”,打柴的人;“分合”,聚散。
    • 句意:打柴的人挽留我,我还有什么事要离开呢?聚散都随缘,就像尘埃飘落一样自然。
  • “回头已在尘劳中,手把榴花如寐寤”:
    • 字词:“尘劳”,尘世的劳累;“寐寤”,睡醒。
    • 句意:回头一看自己又已置身于尘世的劳累中,手中拿着榴花,仿佛从梦中刚刚醒来。
  • “紫玄素抱超然情,到此令人心骨清”:
    • 字词:“紫玄”,高深玄妙;“素抱”,平素的抱负;“心骨清”,心境和精神都感到清爽。
    • 句意:怀有高深玄妙、超脱尘世的情怀,来到这里让人身心都感到清爽。
  • “闲跂长林跨深壑,遥见猿鹤来相迎”:
    • 字词:“跂”,踮起脚尖,这里指行走;“长林”,茂密的树林;“深壑”,深谷。
    • 句意:悠闲地在茂密的树林中行走,跨越深谷,远远看见猿猴和仙鹤来迎接。
  • “灵源为我写幽思,但闻历历朱弦鸣”:
    • 字词:“灵源”,神灵的源泉;“朱弦”,红色的琴弦。
    • 句意:灵源仿佛在为我抒发幽思之情,只听见清脆的琴弦声。
  • “狮子峰前狐退藏,当泯顽空还混茫”:
    • 字词:“狮子峰”,山峰名;“泯”,消灭;“顽空”,冥顽的空无;“混茫”,混沌迷茫。
    • 句意:在狮子峰前,狐狸都退避隐藏起来,应当消除冥顽的空无观念,回归混沌迷茫的状态。
  • “龙首涧边云并合,或作人间时雨行”:
    • 字词:“龙首涧”,涧名;“时雨”,应时的雨。
    • 句意:在龙首涧边,云朵汇聚在一起,或许会化作人间应时的雨飘落。
  • “杜鹃有声山意真,杜鹃有花山色明”:
    • 字词:“杜鹃”,鸟名,也指杜鹃花。
    • 句意:杜鹃鸟啼叫,让山中的意境更加真切;杜鹃花开放,让山色更加明艳。
  • “偶逢奇石可且上,幸乘此兴聊飞觥”:
    • 字词:“且”,暂且;“飞觥”,举杯饮酒。
    • 句意:偶然遇到奇石可以暂且爬上去,有幸趁着这兴致举杯畅饮。
  • “顾语娉婷莫予翼,脚力犹争年少轻”:
    • 字词:“娉婷”,形容女子姿态美好,这里可能指同行的女子;“翼”,辅助。
    • 句意:回头对同行的女子说不要来辅助我,我的脚力还能和年轻人比一比呢。
  • “三杯通道聊自适,还被谷风吹复醒”:
    • 字词:“通道”,领悟道理;“适”,舒适。
    • 句意:喝了三杯酒领悟了一些道理,姑且自我安慰,还被山谷中的风吹醒了。
  • “忽忽流光已云暮,红烛如林乐声举”:
    • 字词:“流光”,时光;“云暮”,已到傍晚。
    • 句意:时光匆匆已经到了傍晚,红烛如林,音乐声响起。

现代译文

那些高尚隐逸、躲避尘世的人,远入福建的山中,不只是隐居在楚地。
落花随着流水不知从何处而来,有追逐鹿的人从石门的道路走来。
来到洞门,有谁知道这里呢?这种以鸡黍待客的简朴生活从古至今一直延续。
打柴的人挽留我,我还有何事要离开?聚散随缘,就像尘埃飘落。
回头一看自己又已身处尘世劳累中,手中拿着榴花,仿佛从梦中醒来。
怀有高深超脱的情怀,来到这里让人身心清爽。
悠闲地在树林中行走、跨越深谷,远远看见猿猴仙鹤来迎接。
灵源仿佛为我抒发幽思,只听见清脆的琴弦声。
在狮子峰前,狐狸都退避隐藏,应消除顽空观念,回归混沌状态。
龙首涧边,云朵汇聚,或许会化作人间应时的雨。
杜鹃鸟啼叫让山意真切,杜鹃花开放让山色明艳。
偶然遇到奇石暂且爬上去,有幸趁着兴致举杯畅饮。
回头对女子说别来帮我,我的脚力还能和年轻人相比。
喝了三杯酒领悟道理自我安慰,还被谷风吹醒。
时光匆匆已到傍晚,红烛如林,音乐声响起。

创作背景

黄裳生活在北宋时期。这首诗具体创作时间难以确切知晓,但应是他在游览东山大乘寺时所作。北宋时期文化繁荣,文人雅士喜好游历名山大川、寺庙道观,以寻求精神上的超脱与感悟。黄裳此次游览,可能是在仕途或生活中遇到一些状况,想借游览山水来放松身心、探寻哲理。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 虚实结合:诗中既有对游览过程中所见的落花流水、石门、猿鹤、奇石等实景的描写,也有“灵源为我写幽思,但闻历历朱弦鸣”等虚景的想象,虚实相生,增添了诗歌的奇幻色彩和艺术感染力。
    • 借景抒情:通过描绘东山大乘寺周边的自然景色,如狮子峰、龙首涧、杜鹃等,抒发了诗人超脱尘世、悠然自得的心境,以及对自然与人生的思考。
  • 语言特色:语言古朴典雅,用词精准生动。如“奔逸”“遂鹿”“跂”等词,富有表现力,生动地描绘出场景和人物的状态。同时,运用“灵源”“顽空”等带有道家、佛家色彩的词汇,增添了诗歌的文化内涵和神秘氛围。
  • 意境营造:整首诗营造出一种清幽、奇幻、超脱的意境。从开头对避世之人的想象,到中间对山中景色和生活场景的描写,再到结尾的时光流逝之感,诗人将自己的情感融入到所描绘的景色之中,让读者仿佛身临其境,感受到他在游览过程中的心境变化和对人生的感悟。