读罗隠孟郊集

这首诗是诗人黄裳阅读罗隐、孟郊诗集后的感悟之作。诗中先评价罗隐以骂世、孟郊鸣穷的创作特点，接着表达阅读时的感受，而后探讨了诗人志与气的抒发，又阐述了自己对文学创作的看法，最后表示要超越二人诗集，追求千古之风，展现出一种豁达的文学追求和心境。

• “罗隠寓以骂，孟郊鸣其穷”：
  • 字词：“寓”，寄托；“骂”，这里指罗隐诗中对社会现实的批判；“鸣其穷”，语出韩愈《送孟东野序》“孟郊东野，始以其诗鸣，其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？”，指孟郊以诗倾诉自己的穷困与不幸。
  • 句意：罗隐在诗中寄托着对现实的批判，孟郊用诗倾诉自己的穷困。
• “始读郁吾气，再味濡我胸”：
  • 字词：“郁”，同“郁”，郁闷；“濡”，滋润。
  • 句意：刚开始读他们的诗集，让我感到郁闷，再细细品味，却滋润了我的心胸。
• “如何志与气，发作瓶瓮中”：
  • 字词：“瓶瓮”，比喻狭小的空间。
  • 句意：为什么他们的志向和气节，只能在狭小的范围内抒发呢。
• “大见无贤愚，大乐非穷通”：
  • 字词：“大见”，指具有开阔的见识；“穷通”，指穷困与显达。
  • 句意：有开阔的见识就不会区分贤愚，真正的快乐不在于穷困或显达。
• “弃置二子集，追攀千古风”：
  • 字词：“弃置”，放下；“追攀”，追求。
  • 句意：放下罗隐和孟郊的诗集，去追求千古流传的文学风范。
• “中兼六义异，下与万物同”：
  • 字词：“六义”，《诗经》的“风、雅、颂、赋、比、兴”。
  • 句意：创作中要兼顾《诗经》六义的不同表现手法，又要与世间万物相通。
• “妙象生丹青，利器资陶镕”：
  • 字词：“妙象”，美妙的意象；“丹青”，绘画，这里指艺术创作；“利器”，好的工具，这里指创作才能；“陶镕”，冶炼，比喻对创作的锤炼。
  • 句意：美妙的意象产生于艺术创作，好的创作才能需要经过锤炼。
• “心手适相遇，变化从色空”：
  • 字词：“心手”，指心思和创作技巧；“色空”，佛教用语，指事物的现象和本质。
  • 句意：心思和创作技巧恰好配合，创作的变化源于对事物现象和本质的理解。
• “感寓复收敛，兀然无我翁”：
  • 字词：“感寓”，感慨寄托；“兀然”，静止的样子；“无我”，佛教用语，指超越自我。
  • 句意：将感慨和寄托收敛起来，我仿佛成了一个超脱自我的老翁。

罗隐在诗里寄托着对现实的批判，
孟郊用诗歌倾诉着自己的穷困。
刚开始读他们的诗集让我郁闷，
再细细品味却滋润了我的心胸。
为何他们的志向和气节的抒发，
只能在那狭小的范围之中呢？
有开阔见识就不分贤愚的差别，
真正的快乐并非是穷达的不同。
放下罗隐和孟郊这两人的诗集，
去追求那千古流传的文学之风。
创作要兼顾《诗经》六义的不同，
又要与世间万物保持息息相通。
美妙的意象产生于艺术的创作，
创作的才能需要经过精心锤炼。
心思和技巧恰好配合得很适宜，
创作变化源于对色空的理解中。
把感慨和寄托收敛在我的心中，
我仿佛成了超脱自我的老仙翁。

黄裳生活于北宋时期，当时文学创作较为繁荣，不同风格的诗人辈出。罗隐和孟郊是唐代两位风格独特的诗人，罗隐诗多讽刺现实，孟郊诗多写穷苦生活。黄裳阅读他们的诗集后，结合自己的文学理念和人生感悟，创作了这首诗，表达了自己对文学创作和人生境界的思考。

• 表现手法：
  • 对比与转折：诗中“始读郁吾气，再味濡我胸”，将刚开始阅读时的郁闷感受与再次品味时的滋润心胸形成对比，体现出阅读体验的转变，使情感表达更有层次。
  • 层层递进：先评价罗隐和孟郊的创作特点，接着写阅读感受，再探讨诗人的志与气，然后阐述自己的文学追求，最后达到超脱自我的境界，层层递进，逻辑清晰。
• 语言特色：语言质朴自然，却富有深意。如“如何志与气，发作瓶瓮中”，以“瓶瓮”作比喻，形象地表达出对罗隐、孟郊志向难以充分施展的感慨。
• 意境营造：通过对阅读感受和文学追求的描述，营造出一种豁达、超脱的意境。诗的结尾“感寓复收敛，兀然无我翁”，展现出诗人超越现实、达到一种空灵境界的心境，使整首诗富有哲理和禅意。