题介公庙

这首诗主要讲述了介之推追随晋重耳流亡十九年的艰难历程，以及重耳回国称霸后介之推携母隐居、拒不出山，最终被大火烧死的故事，表达了诗人对介之推忠义品格的赞美和对那些误解介之推的人的批判。

• “十九年从晋重耳，艰棘忧危同践履”：
  • 字词：“重耳”，即晋文公，春秋时期晋国国君；“艰棘”，艰难险阻；“践履”，经历。
  • 句意：介之推跟随晋重耳流亡了十九年，一同经历了艰难危险的处境。
• “田中乞食桑下谋，茧足周旋垂万里”：
  • 字词：“田中乞食”，指重耳流亡途中在田间向农夫乞讨食物；“桑下谋”，重耳等人曾在桑树下谋划复国之事；“茧足”，脚上磨出茧子，形容行路辛苦。
  • 句意：重耳等人在田间向农夫乞讨食物，在桑树下谋划复国，介之推脚磨出茧子跟随重耳辗转万里。
• “一心奉事不自欺，逆知天意开公子”：
  • 字词：“逆知”，预知；“开公子”，使公子（重耳）成就大业。
  • 句意：介之推一心侍奉重耳，不自欺欺人，他预知上天有意让重耳成就霸业。
• “及河忽闻舅犯言，如以朝衣蹈泥滓”：
  • 字词：“舅犯”，即狐偃，重耳的舅舅；“泥滓”，污泥。
  • 句意：到了黄河边，忽然听到狐偃的一番话，介之推觉得这就像用朝服去踩污泥一样令人厌恶。
• “鄙夫岂可与同行，携母入山甘隠藏”：
  • 字词：“鄙夫”，指狐偃之类邀功之人；“隠藏”，隐居。
  • 句意：介之推认为这种卑鄙之人不能和自己同行，于是携带着母亲进入山中甘愿隐居。
• “公子归来霸业强，筑坛践土尊天王”：
  • 字词：“筑坛践土”，指晋文公在践土筑坛会盟诸侯，尊周天子；“天王”，指周天子。
  • 句意：重耳回国后成就了霸业，在践土筑坛会盟诸侯，尊奉周天子。
• “大夫卿士环佩锵，斩袪寺人纷颉颃”：
  • 字词：“环佩锵”，指大夫卿士们身上的玉佩发出清脆的声音；“斩袪寺人”，指曾砍断重耳衣袖的寺人披；“颉颃”，原指鸟上下飞，这里形容寺人披等人在朝中活跃。
  • 句意：大夫卿士们身上玉佩叮当，曾砍断重耳衣袖的寺人披等也在朝中活跃起来。
• “念子昔者皆奔亡，舍我长逝情怛伤”：
  • 字词：“怛伤”，悲痛。
  • 句意：重耳想起昔日一同流亡的人，唯独介之推舍他而去，心中悲痛不已。
• “大搜纵火焚山冈，烈焰不肯回刚肠”：
  • 字词：“大搜”，大规模的搜索；“刚肠”，指介之推刚正的性格。
  • 句意：重耳为了逼介之推出山，下令放火烧山，但介之推刚正的性格使他不肯出山。
• “嗟乎义士不可量，何人谬作龙蛇章”：
  • 字词：“龙蛇章”，据说介之推的邻居曾作《龙蛇之歌》讥讽重耳忘恩。
  • 句意：唉，介之推这样的义士真是不可估量，不知道是谁错误地写了《龙蛇之歌》来误解他。

介之推跟随晋重耳流亡了十九年，
和他一同经历了艰难危险的时光。
在田间向农夫乞讨食物，在桑树下谋划复国，
脚磨出茧子辗转万里跟随着重耳。
他一心侍奉重耳，不自欺欺人，
预知上天有意让重耳成就霸业。
到了黄河边听到狐偃的话，
介之推觉得就像用朝服去踩污泥。
他认为卑鄙之人不能和自己同行，
于是携母入山甘愿隐居起来。
重耳回国后成就了强大的霸业，
在践土筑坛会盟诸侯尊奉周天子。
大夫卿士们玉佩叮当，
曾砍断重耳衣袖的寺人披也活跃起来。
重耳想起昔日一同流亡的人，
唯独介之推舍他而去心中悲痛。
为逼介之推出山放火烧山，
但他刚正的性格让他不肯出山。
唉，介之推这样的义士不可估量，
不知道是谁错误地写了《龙蛇之歌》。

张商英生活在北宋时期。此诗创作背景虽难以精确到具体时间，但当时北宋官场存在着追名逐利、邀功请赏等不良风气。诗人可能借介之推的故事，以古讽今，表达对忠义品格的推崇和对功利小人的批判，同时也抒发自己对高尚道德情操的追求。

• 表现手法：
  • 叙事完整：全诗按照介之推跟随重耳流亡、隐居、重耳称霸后寻找介之推等事件的先后顺序进行叙述，完整地展现了介之推的一生，使读者能清晰了解故事的来龙去脉。
  • 对比衬托：将介之推的忠义、刚正与狐偃等邀功之人的“鄙夫”行径形成鲜明对比，突出了介之推品格的高尚。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，但却能生动地讲述故事，准确地表达出诗人对介之推的赞美之情。
• 主题表达：诗人通过讲述介之推的故事，直接表达了对介之推这种忠义义士的赞美和敬仰，同时对那些误解介之推的行为进行批判，使诗歌具有深刻的思想内涵和现实意义。