这首诗是苏轼赠给为皇帝画像的妙善师之作。诗中先回忆当年在朝廷上拜见皇帝的情景,接着感慨皇帝驾崩后的凄凉,描述妙善师为皇帝画像的神奇以及画像的逼真,众人对画像的追捧,最后表达自己年事已高,欲乞身归乡的想法,流露出对先帝的怀念和自身的身世之感。
赠写御容妙善师
紫衣中使下传诏,跪奉冉冉闻天香。
仰观眩晃目生晕,但见晓色开扶桑。
迎阳晚出步就坐,绛纱玉斧光照廊。
野人不识日月角,仿佛尚记重瞳光。
三年归来真一梦,桥山松桧凄风霜。
天容玉色谁敢画,老师古寺昼闭房。
梦中神授心有得,觉来信手笔已忘。
幅巾常服俨不动,孤臣入门涕自滂。
元老侑坐须眉古,虎臣立侍冠剑长。
平生惯写龙凤质,肯顾草间猿与麞。
都人踏破铁门限,黄金白璧空堆床。
尔来摹写亦到我,谓是先帝白发郎。
不须览镜坐自了,明年乞身归故乡。
简要说明
逐句注释
- “忆昔射策干先皇,珠帘翠幄分两厢”:
- 字词:“射策”,古代考试方法之一;“干”,求见;“珠帘翠幄”,珍珠帘子和翠绿帐幕。
- 句意:回忆往昔我以射策之法求见先皇,宫殿里珍珠帘子和翠绿帐幕分列两厢。
- “紫衣中使下传诏,跪奉冉冉闻天香”:
- 字词:“紫衣中使”,穿紫衣的宫廷使者;“天香”,宫廷中的香气。
- 句意:穿紫衣的宫廷使者下来传达诏书,我跪着恭敬地慢慢闻到宫廷中的香气。
- “仰观眩晃目生晕,但见晓色开扶桑”:
- 字词:“眩晃”,眼睛发花;“扶桑”,传说中的日出之处。
- 句意:抬头仰望只觉头晕目眩,仿佛看到如扶桑日出般的景象。
- “迎阳晚出步就坐,绛纱玉斧光照廊”:
- 字词:“迎阳晚出”,迎着阳光稍晚出来;“绛纱玉斧”,红色纱帐和玉斧,这里指代宫廷器物。
- 句意:皇帝迎着阳光稍晚出来走向座位,红色纱帐和玉斧的光芒照亮了走廊。
- “野人不识日月角,仿佛尚记重瞳光”:
- 字词:“野人”,苏轼自谦之词;“日月角”,相术家指人的额角;“重瞳光”,传说舜和项羽有重瞳,这里指皇帝的目光。
- 句意:我这乡野之人不懂得看皇帝的面相,但仿佛还记得皇帝那如重瞳般的目光。
- “三年归来真一梦,桥山松桧凄风霜”:
- 字词:“桥山”,传说黄帝葬于桥山,这里指先帝陵墓;“松桧”,松树和桧树。
- 句意:三年后归来就像一场梦,先帝陵墓的松树和桧树在风霜中显得凄凉。
- “天容玉色谁敢画,老师古寺昼闭房”:
- 字词:“天容玉色”,指皇帝的容貌;“老师”,指妙善师。
- 句意:皇帝的容貌谁敢去画呢,妙善师在古寺中白天都闭门不出。
- “梦中神授心有得,觉来信手笔已忘”:
- 字词:“神授”,神灵授予。
- 句意:妙善师在梦中得到神灵的启示心中有所领悟,醒来随手作画却又仿佛忘记了技巧。
- “幅巾常服俨不动,孤臣入门涕自滂”:
- 字词:“幅巾常服”,裹着头巾穿着平常衣服;“孤臣”,苏轼自指;“滂”,流。
- 句意:画像中皇帝裹着头巾穿着常服庄重肃穆,我这孤臣一进门就泪水滂沱。
- “元老侑坐须眉古,虎臣立侍冠剑长”:
- 字词:“元老”,朝廷中的老臣;“侑坐”,陪坐;“虎臣”,勇猛的大臣。
- 句意:画像中元老陪坐,胡须眉毛尽显古朴,勇猛的大臣站立侍奉,头戴冠帽身佩长剑。
- “平生惯写龙凤质,肯顾草间猿与獐”:
- 字词:“龙凤质”,指皇帝和大臣们高贵的气质;“猿与獐”,比喻平庸之人。
- 句意:妙善师平生习惯画皇帝和大臣们高贵的气质,哪里会去看草间的平庸之人。
- “都人踏破铁门限,黄金白璧空堆床”:
- 字词:“都人”,京城的人;“铁门限”,铁门槛。
- 句意:京城的人把铁门槛都踏破了,送来的黄金白璧堆满了床。
- “尔来摹写亦到我,谓是先帝白发郎”:
- 字词:“尔来”,近来;“摹写”,画像。
- 句意:近来妙善师也为我画像,说我是先帝身边的白发郎官。
- “不须览镜坐自了,明年乞身归故乡”:
- 字词:“览镜”,照镜子;“乞身”,请求辞官。
- 句意:不用照镜子我自己心里也明白,明年我就请求辞官回归故乡。
现代译文
回忆往昔我以射策之法求见先皇,
宫殿里珠帘翠幕分列在两厢。
穿紫衣的中使下来传达诏命,
我跪着恭敬地闻到宫廷的芳香。
抬头仰望头晕目眩眼冒金星,
仿佛看到扶桑升起的曙光。
皇帝迎着阳光缓步走向座位,
绛纱玉斧的光芒照亮了长廊。
我这乡野之人不懂面相之术,
只仿佛记得皇帝重瞳的目光。
三年归来一切宛如一场大梦,
桥山的松柏在风霜中多凄凉。
皇帝的容颜谁敢轻易去描画,
妙善师在古寺里白天紧闭房。
梦中得到神启心中有所领悟,
醒来随意挥笔技巧却已遗忘。
画像里皇帝着常服庄严肃穆,
我这孤臣一进门泪水就流淌。
元老陪坐胡须眉毛古朴沧桑,
虎臣侍立冠帽佩剑高大轩昂。
妙善师惯画龙凤般高贵气质,
怎会去关注草间的猿与獐。
京城人踏破门槛都来求画像,
送来的金玉堆满了他的眠床。
近来妙善师也为我画了一幅,
说我是先帝身边的白发侍郎。
不用照镜我已知道容颜衰老,
明年我就请求辞官回到故乡。
创作背景
此诗创作于宋哲宗元祐年间。苏轼曾于宋仁宗嘉祐六年(1061 年)参加制科考试,以“贤良方正能直言极谏科”入第三等,在宫殿中拜见皇帝。后来先帝驾崩,苏轼在经历了多年宦海沉浮后,遇到为皇帝画像的妙善师。妙善师为苏轼画像,引发了苏轼对先帝的怀念以及自身身世的感慨,从而创作了这首诗。
艺术赏析
- 表现手法:
- 虚实结合:诗的前半部分回忆当年在朝廷拜见皇帝的情景,是实写,生动地展现了当时庄严、隆重的场面;后半部分写妙善师为皇帝画像以及众人对画像的追捧等,有虚有实,如“梦中神授心有得”带有一定的虚幻色彩,虚实相生,丰富了诗歌的内容和表现力。
- 对比:将当年拜见皇帝时的辉煌场景与如今先帝驾崩、自身年老的凄凉形成对比,突出了时光的流逝和世事的变迁,强化了诗人的感慨。
- 语言特色:语言质朴而富有情感,运用了如“眩晃”“滂”等较为生动的词汇,使描写更加形象。同时,诗句对仗较为工整,如“元老侑坐须眉古,虎臣立侍冠剑长”,增强了诗歌的节奏感和韵律美。
- 意境营造:通过对往昔场景的回忆和当下情景的描述,营造出一种沧桑、凄凉而又庄重的意境。既有对先帝的缅怀之情,又有对自身身世的无奈和对归乡的期盼,使读者能深刻感受到诗人内心复杂的情感。
常见问题
《赠写御容妙善师》的作者和朝代是什么?
《赠写御容妙善师》的作者是苏轼,页面按宋作品展示。
《赠写御容妙善师》主要写了什么?
这首诗是苏轼赠给为皇帝画像的妙善师之作。诗中先回忆当年在朝廷上拜见皇帝的情景,接着感慨皇帝驾崩后的凄凉,描述妙善师为皇帝画像的神奇以及画像的逼真,众人对画像的追捧,最后表达自己年事已高,欲乞身归乡的想法,流露出对先帝的怀念和自身的身世之感。
《赠写御容妙善师》的创作背景是什么?
此诗创作于宋哲宗元祐年间。苏轼曾于宋仁宗嘉祐六年(1061 年)参加制科考试,以“贤良方正能直言极谏科”入第三等,在宫殿中拜见皇帝。后来先帝驾崩,苏轼在经历了多年宦海沉浮后,遇到为皇帝画像的妙善师。妙善师为苏轼画像,引发了苏轼对先帝的怀念以及自身身世的感慨,从而创作了这首诗。
《赠写御容妙善师》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 虚实结合 :诗的前半部分回忆当年在朝廷拜见皇帝的情景,是实写,生动地展现了当时庄严、隆重的场面;后半部分写妙善师为皇帝画像以及众人对画像的追捧等,有虚有实,如“梦中神授心有得”带有一定的虚幻色彩,虚实相生,丰富了诗歌的内容和表现力。 对比 :将当年拜见皇帝时的辉煌场景与如今先帝驾崩、自身年老的凄凉形成对比,突出了时光的流逝和世事的变迁,强化了诗...