和李邦直沂山祈雨有应

这首诗围绕沂山祈雨有应之事展开，先描绘了久旱之下农田的荒芜景象，接着写祈雨后喜降甘霖的情景，展现出百姓对丰收的期盼。同时，诗人借祈雨之事自我反思，表达了对自身无功受禄的愧疚，体现了他心系百姓、勇于自省的情怀。

• “高田生黄埃，下田生苍耳”：
  • 字词：“高田”，地势较高的田地；“黄埃”，尘土；“苍耳”，一种杂草。
  • 句意：地势高的田地里扬起黄色的尘土，地势低的田地里长满了苍耳。
• “苍耳亦已无，更问麦有几”：
  • 字词：“更”，又。
  • 句意：连苍耳都难以存活了，更别提麦子还能剩下多少。
• “蛟龙睡足亦解惭，二麦枯时雨如洗”：
  • 字词：“蛟龙”，传说中能兴云降雨的神物；“二麦”，指冬小麦和春小麦；“如洗”，形容雨水充沛。
  • 句意：蛟龙睡够了也该感到惭愧了，在小麦快要枯死的时候降下了充沛的雨水。
• “不知雨从何处来，但闻吕梁百步声如雷”：
  • 字词：“吕梁百步”，指水流湍急之处，这里形容雨水落地形成的水流声很大。
  • 句意：不知道雨是从哪里来的，只听到像吕梁百步那样水流声如雷般响亮。
• “试上城南望城北，际天菽粟青成堆”：
  • 字词：“际天”，天边；“菽粟”，泛指庄稼。
  • 句意：试着登上城南望向城北，只见天边的庄稼郁郁葱葱堆积在一起。
• “饥火烧肠作牛吼，不知待得秋成否”：
  • 字词：“饥火烧肠”，形容饥饿的感觉强烈；“秋成”，秋季的收成。
  • 句意：饥饿的感觉像火一样灼烧着肠胃，如同牛吼一般，不知道能不能等到秋季的丰收。
• “半年不雨坐龙慵，共怨天公不怨龙”：
  • 字词：“坐”，因为；“慵”，懒惰。
  • 句意：半年没有下雨是因为蛟龙懒惰，大家都埋怨老天爷而不埋怨蛟龙。
• “今朝一雨聊自赎，龙神社鬼各言功”：
  • 字词：“聊”，姑且；“自赎”，自我赎罪；“龙神”“社鬼”，分别指掌管雨水的神和土地神。
  • 句意：今天下了一场雨姑且算是蛟龙自我赎罪了，龙神和社鬼都争着说自己有功劳。
• “无功日盗太仓谷，嗟我与龙同此责”：
  • 字词：“太仓”，古代京城储粮的大仓；“责”，责任。
  • 句意：我没有功劳却每天享用着国家的粮食，叹息我和蛟龙有着同样的责任。
• “劝农使者不汝容，因君作诗先自劾”：
  • 字词：“劝农使者”，负责鼓励农事的官员；“自劾”，自我弹劾。
  • 句意：劝农使者不会容忍我这样的人，因为你这首诗我要先自我弹劾。

高地上扬起漫天黄尘，
低洼处长满了苍耳。
如今苍耳也难觅踪迹，
更不知麦子还剩几许。
蛟龙睡够也该觉惭愧，
小麦枯时甘霖如清洗。
不知雨从何处飘洒来，
只闻那水流声如雷鸣。
登上城南遥望到城北，
天边庄稼绿得似堆云。
饥饿如火烧肠似牛吼，
不知能否盼来秋丰收。
半年无雨只因蛟龙懒，
大家都怨老天不怨龙。
今日降雨算是它赎罪，
龙神社鬼都把功劳争。
我无功却吃着官仓粮，
叹息我和蛟龙责相同。
劝农使者不会容我过，
借你诗我先把自己弹劾。

此诗作于苏轼在密州任知州期间。当时密州遭遇大旱，庄稼几近绝收，百姓生活困苦。苏轼心系百姓，带领众人前往沂山祈雨，幸得降雨，缓解了旱情。在这样的背景下，苏轼写下此诗，表达对祈雨成功的欣慰、对百姓的关切以及对自身责任的反思。

• 表现手法：
  • 对比鲜明：诗中先描绘了久旱时农田荒芜、百姓饥饿的惨状，如“高田生黄埃，下田生苍耳”“饥火烧肠作牛吼”，与祈雨后“际天菽粟青成堆”的生机景象形成强烈对比，突出了雨水对庄稼和百姓生活的重要性。
  • 托物言志：诗人将自己与“蛟龙”进行类比，以蛟龙的无功受责来隐喻自己无功却享受俸禄的愧疚，托物言志，委婉地表达了自己对自身责任的深刻反思。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂。如“饥火烧肠作牛吼”等语句，以生动形象的描写将百姓饥饿的状态展现得淋漓尽致，使读者能深刻感受到百姓生活的艰难。
• 意境营造：诗中通过对久旱景象和雨后生机的描写，营造出一种先压抑后舒缓的意境。从开篇的荒芜、饥饿，到中间祈雨后的希望，再到结尾的自我反思，情感层层递进，让读者能真切地体会到诗人复杂的心境和对百姓的深切关怀。