张安道乐全堂

这首诗是苏轼为张安道的乐全堂而作。诗中先通过列子、步兵（阮籍）、中散（嵇康）等典故引出张安道“乐全”的境界，赞颂张安道的非凡仪表和才能，能轻松应对边疆事务，最后探讨“乐全”的内涵，表达对张安道追求自然、超越世俗的人生态度的理解与赞赏。

• “列子御风殊不恶，犹被庄生讥数数”：
  • 字词：“列子御风”，列子能驾风而行，见《庄子·逍遥游》；“殊不恶”，很不错；“数数”，频繁，急促。
  • 句意：列子驾风而行的本领很不错，但还是被庄子讥讽他还得依赖风，不够逍遥。
• “步兵饮酒中散琴，于此得全非至乐”：
  • 字词：“步兵”，指阮籍，曾任步兵校尉；“中散”，指嵇康，曾任中散大夫。
  • 句意：阮籍饮酒、嵇康抚琴，他们在此方面能保全自己的性情，但这并非是最高境界的快乐。
• “乐全居士全于天，维摩丈室空翛然”：
  • 字词：“乐全居士”，指张安道；“全于天”，顺应自然而保全本性；“维摩”，即维摩诘居士，《维摩经》中的人物，“丈室”是他居住的狭小房间；“翛然”，自由自在、无拘无束的样子。
  • 句意：乐全居士顺应自然保全本性，就像维摩诘居士在狭小的房间里一样自在超脱。
• “平生痛饮今不饮，无琴不独琴无弦”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：乐全居士平生喜欢痛饮，如今却不再饮酒，而且不只是没有琴，更是连“琴无弦”的形式都不需要了，超越了外在的形式。
• “我公天与英雄表，龙章凤姿照鱼鸟”：
  • 字词：“我公”，指张安道；“英雄表”，英雄的仪表；“龙章凤姿”，形容人的风采出众。
  • 句意：张公天生就有英雄的仪表，风采出众，连鱼鸟都能感受到他的光彩。
• “但令端委坐庙堂，北狄西戎谈笑了”：
  • 字词：“端委”，古代礼服，这里指穿着礼服端庄地坐着；“庙堂”，朝廷；“北狄西戎”，泛指北方和西方的少数民族。
  • 句意：只要让张公穿着礼服端坐在朝廷上，北方和西方的少数民族问题谈笑间就能解决。
• “如今老去苦思归，小字亲书寄我诗”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：如今张公年老，苦苦思念回归故乡，还亲自用小字写了诗寄给我。
• “试问乐全全底事，无全何处更相亏”：
  • 字词：“底事”，何事。
  • 句意：试问乐全居士所保全的是什么呢？如果没有所谓的“全”，又哪里会有亏损呢？

列子驾风而行本也不错，
却还是遭到庄子的讥讽。
阮籍饮酒嵇康抚琴，
在此中保全自我并非至乐。
乐全居士顺应自然保全本性，
如维摩诘在丈室中自在超脱。
他平生爱饮酒如今却不再喝，
不只是没有琴连形式也超越。
张公天生有英雄的仪表，
风采照人连鱼鸟都能感知。
只要他端坐朝廷之上，
北方西方的边患谈笑可平。
如今他年老苦苦思归，
还用小字亲书诗寄给我。
试问乐全所保全的是什么，
若没有“全”又怎会有亏损。

苏轼与张安道（张方平）交往密切，张安道晚年自号“乐全居士”，并建有乐全堂。苏轼这首诗便是为张安道的乐全堂而作。当时张安道年老，有思归之情，他将自己的想法写成诗寄给苏轼，苏轼便以此诗回应，表达对张安道人生境界的理解和赞美。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了列子御风行、阮籍饮酒、嵇康抚琴、维摩诘丈室等多个典故，通过这些典故，既增添了诗歌的文化内涵，又从不同角度衬托出张安道“乐全”的境界，使读者能更深入地理解诗人的意图。
  • 对比衬托：将列子、阮籍、嵇康等人的行为与张安道的“乐全”境界进行对比，突出张安道顺应自然、超越世俗的更高层次的“全”。同时，以张安道“天与英雄表”能轻松解决边患的才能，与他年老思归追求“乐全”的生活态度形成对比，丰富了人物形象。
• 语言特色：语言简洁明快，富有表现力。如“龙章凤姿照鱼鸟”，生动地描绘出张安道的非凡风采；“北狄西戎谈笑了”，简洁有力地表现出张安道的才能和自信。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱、旷达的意境。从对古人的典故引用到对张安道境界的赞美，再到对“乐全”内涵的探讨，使读者感受到一种超越世俗功利、追求自然本真的精神境界，让人体会到诗人对这种境界的向往和赞赏。