回先生过湖州东林沈氏饮醉以石榴皮书其家东老庵之壁云西邻已富忧不足东老虽贫乐有余白酒酿来因好客黄金散尽为收书西蜀和仲闻而次其韵三首东老沈氏之老自谓也湖人因以名之其子偕作诗有可观者 其二

此诗为苏轼次韵之作，围绕符离道士、华岳先生等典故展开，描绘见到如同《黄庭经》般丹篆之句和青纸小朱书的情景，营造出一种神秘、古朴的氛围，体现出对道家文化相关事物的关注和感慨。

• “符离道士晨兴际，华岳先生尸解余”：
  • 字词：“符离”，古地名；“晨兴”，晨起；“华岳先生”，通常指陈抟，五代宋初著名道教学者、隐士；“尸解”，道教认为道士得道后可遗弃肉体而仙去。
  • 句意：仿佛看到符离道士晨起的时刻，又联想到华岳先生尸解仙去之后的情形。
• “忽见黄庭丹篆句，犹传青纸小朱书”：
  • 字词：“黄庭”，指《黄庭经》，道教经典；“丹篆”，用朱砂书写的篆文；“青纸”，青色的纸张；“小朱书”，用朱砂写的小字。
  • 句意：忽然见到如同《黄庭经》般用朱砂书写的篆文句子，还流传着写在青纸上的朱砂小字。

仿佛回到符离道士晨起的时光，
又好似华岳先生尸解仙游之后。
忽然间看到如《黄庭经》般的丹篆语句，
至今还流传着青纸上的朱砂小字。

苏轼此诗是听闻回先生在湖州东林沈氏家东老庵壁上题诗后进行的次韵之作。当时苏轼可能接触到与道家文化相关的事物或听闻相关故事，回先生的题诗引发了他的创作灵感，促使他写下这组和诗。具体创作时间虽难以精确，但大致处于苏轼在其文学创作生涯中对道家文化有所感悟和表达的阶段。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“符离道士”“华岳先生”“黄庭”等典故，丰富了诗歌的文化内涵，借这些道家典故传达出一种神秘、悠远的道家氛围，使诗歌具有深厚的文化底蕴。
  • 联想：诗人从现实中见到的丹篆句和青纸小朱书，联想到符离道士和华岳先生等相关情境，通过联想拓展了诗歌的意境和想象空间。
• 语言特色：语言简洁凝练，用词古朴典雅，“丹篆”“青纸”“小朱书”等词汇生动地描绘出具有道家特色的物品和文字，给人以古雅、神秘之感。
• 意境营造：通过运用典故和联想，营造出一种充满道家神秘色彩的意境。诗中展现出一种超脱尘世、古朴悠远的氛围，让读者仿佛置身于道家文化的世界中，感受到道家文化的独特魅力和神秘气息。