与周长官李秀才游径山二君先以诗见寄次其韵二首 其一

这首诗主要记录了苏轼与周长官、李秀才同游径山的经历。诗中既有往昔饮酒作乐的回忆，也描述了出游途中的状况，还表达了诗人对功名的淡泊态度，展现出其超脱尘世、向往自然的心境。

• “少年饮红裙，酒尽推不去”：
  • 字词：“红裙”，代指年轻美貌的女子；“推不去”，指难以摆脱这种饮酒作乐的生活。
  • 句意：年少时与美女饮酒作乐，即使酒喝完了也难以从这种生活中抽身。
• “呼来径山下，试与洗尘雾”：
  • 字词：“径山”，山名；“尘雾”，比喻尘世的纷扰、烦恼。
  • 句意：把二位招呼到径山下，试着在这里洗去尘世的纷扰。
• “痴马惜障泥，临流不肯渡”：
  • 字词：“痴马”，笨马；“障泥”，垂于马腹两侧，用于遮挡尘土的垫子。
  • 句意：有一匹笨马爱惜障泥，到了河边不肯渡河。
• “独有汝南君，从我无朝暮”：
  • 字词：“汝南君”，指周长官或李秀才（此处未明确）；“无朝暮”，不分早晚，指一直相伴。
  • 句意：只有汝南君一直跟随着我，不分早晚。
• “肯将红尘脚，暂着白云屦”：
  • 字词：“红尘脚”，在尘世奔波的双脚；“白云屦”，适合在山间白云中行走的鞋子，象征超脱尘世。
  • 句意：愿意把在尘世奔波的双脚，暂时穿上适合在山间行走的鞋子。
• “嗟我与世人，何异笑百步”：
  • 字词：“笑百步”，源自“五十步笑百步”的典故，比喻程度不同但本质一样。
  • 句意：叹息我和世人相比，与“五十步笑百步”有什么不同呢。
• “功名一破甑，弃置何用顾”：
  • 字词：“破甑”，破碎的瓦罐。《后汉书·孟敏传》记载孟敏扛着瓦罐走路，瓦罐掉地打破了，他头也不回地走了，有人问他，他说已经破了，看也没用。
  • 句意：功名就像一个破碎的瓦罐，已经破碎了，丢弃它就好了，何必再去顾念。
• “更凭陶靖节，往问征夫路”：
  • 字词：“陶靖节”，即陶渊明，谥号靖节；“问征夫路”，化用陶渊明《归去来兮辞》中“问征夫以前路”。
  • 句意：还要凭借陶渊明，去询问游子归乡的路。

年少时与美女饮酒作乐，酒喝完了也难以从这种生活中抽身。
把你们招呼到径山下，试着在这里洗去尘世的纷扰。
有一匹笨马爱惜障泥，到了河边不肯渡河。
只有汝南君一直跟随着我，不分早晚。
愿意把在尘世奔波的双脚，暂时穿上适合在山间行走的鞋子。
叹息我和世人相比，与“五十步笑百步”有什么不同呢。
功名就像一个破碎的瓦罐，已经破碎了，丢弃它就好了，何必再去顾念。
还要凭借陶渊明，去询问游子归乡的路。

苏轼一生仕途坎坷，多次被贬。此诗具体创作时间不详，但应是他在人生经历了诸多起伏之后所作。他与周长官、李秀才同游径山，可能是在政治上遭遇挫折后，借与友人的出游来排解心中的苦闷，寻求心灵的慰藉。在游山玩水的过程中，他对人生和功名有了更深的感悟，于是写下此诗。

• 表现手法：
  • 对比：诗中“少年饮红裙”的往昔生活与“呼来径山下，试与洗尘雾”的当下出游形成对比，突出了诗人心境的转变；“痴马惜障泥，临流不肯渡”中痴马的行为与“独有汝南君，从我无朝暮”形成对比，展现出友人的洒脱和对自己的陪伴。
  • 用典：“笑百步”“破甑”“陶靖节”“问征夫路”等典故的运用，使诗歌内涵更加丰富，增强了诗歌的文化底蕴和表现力，同时委婉地表达了诗人对功名的态度和对归隐的向往。
• 语言特色：语言通俗易懂，却又富有深意。如“少年饮红裙，酒尽推不去”用直白的语言描绘出年少时的生活状态；“功名一破甑，弃置何用顾”则以形象的比喻表达了对功名的不屑。
• 意境营造：通过对径山游玩场景的描写，营造出一种超脱尘世、宁静自然的意境。诗中既有对山间景色的间接暗示（如“白云屦”），又有对内心感受的直接抒发，情景交融，表达了诗人对自然的热爱和对自由生活的追求。