游道场山何山

这首诗是苏轼游览道场山和何山后所作，描绘了两山的壮丽景色，包括山峰、幽谷、山林、清泉等，表达了诗人对山水的喜爱与赞美之情，同时也流露出对山中宁静读书生活的向往以及自身荒废学业的感慨。

• “道场山顶何山麓，上彻云峰下幽谷”：
  • 字词：“彻”，到达。
  • 句意：道场山的山顶与何山的山麓相连，向上直达云雾缭绕的山峰，向下延伸到幽深的山谷。
• “我从山水窟中来，尚爱此山看不足”：
  • 字词：“山水窟”，指风景优美、山水汇聚之地。
  • 句意：我从风景绝佳的地方来，可还是对这座山看不够。
• “陂湖行尽白漫漫，青山忽作龙蛇盘”：
  • 字词：“陂湖”，池塘湖泊；“白漫漫”，形容湖水白茫茫一片。
  • 句意：沿着池塘湖泊走到尽头，眼前是白茫茫的一片，忽然青山像龙蛇一样盘绕起来。
• “山高无风松自响，误认石齿号惊湍”：
  • 字词：“石齿”，形容石头像牙齿一样参差不齐；“号”，呼啸；“惊湍”，湍急的水流。
  • 句意：山很高，没有风松树却自己发出声响，我还误以为是石头间湍急水流的呼啸声。
• “山僧不放山泉出，屋底清池照瑶席”：
  • 字词：“放”，让；“瑶席”，华丽的坐席。
  • 句意：山上的僧人不让山泉流出去，使得屋子底下的清池倒映着华丽的坐席。
• “阶前合抱香入云，月里仙人亲手植”：
  • 字词：“合抱”，形容树木很粗，要用两臂合围；“月里仙人”，传说中的仙人。
  • 句意：台阶前有合抱粗的大树，香气直入云霄，传说这是月里仙人亲手种植的。
• “出山回望翠云鬟，碧瓦朱栏缥缈间”：
  • 字词：“翠云鬟”，形容青山像女子的发髻一样翠绿；“缥缈”，隐隐约约，若有若无。
  • 句意：走出山后回头望去，青山像翠绿的发髻，碧瓦朱栏在云雾中隐隐约约。
• “白水田头问行路，小溪深处是何山”：
  • 字词：“白水田头”，种着水稻的田边。
  • 句意：在种着水稻的田边询问路人，小溪深处的那座山是什么山。
• “高人读书夜达旦，至今山鹤鸣夜半”：
  • 字词：“高人”，指有学问、有品德的人。
  • 句意：曾经有高人在这里读书到天亮，直到现在半夜还能听到山鹤的鸣叫声。
• “我今废学不归山，山中对酒空三叹”：
  • 字词：“废学”，荒废学业。
  • 句意：我现在荒废了学业不能回到山中，只能在山中对着酒空自叹息。

道场山的山顶连着何山的山麓，
向上高耸入云，向下直抵幽谷。
我从那山水汇聚的地方来，
却依旧对这山看不够，满心爱慕。
沿着池塘湖泊走到尽头，白茫茫一片，
忽然青山如盘绕的龙蛇映入眼目。
山高没有风，松树却自己作响，
我错把这声音当成石间急流的欢呼。
山僧拦住了山泉，让它不往外流，
屋下清池倒映着华丽的坐席。
台阶前合抱粗的大树香气入云，
传说那是月里仙人亲手所植。
走出山回望，青山似翠绿发髻，
碧瓦朱栏在云雾中若有若无。
在水田边询问前行的道路，
问小溪深处那座山叫什么名字。
曾有高人在此读书到天亮，
至今半夜还能听到山鹤的啼呼。
我如今荒废学业不能归山，
在山中对着酒徒然地连连叹吁。

苏轼一生宦游四方，对山水有着浓厚的兴趣。这首诗具体创作时间不详，但应是他在游览道场山和何山时所作。当时苏轼可能处于宦途的某个阶段，在游览过程中，被两山的美景所吸引，同时联想到山中可能存在的宁静读书生活，从而有感而发写下此诗。

• 表现手法：
  • 想象与错觉结合：“山高无风松自响，误认石齿号惊湍”一句，诗人将松声误认成石间湍急水流的声音，通过错觉增加了诗歌的趣味性和奇幻感。“月里仙人亲手植”则运用想象，为树木增添了神秘色彩。
  • 动静结合：诗中既有“青山忽作龙蛇盘”这样动态的描写，展现青山的蜿蜒变化；又有“屋底清池照瑶席”这样静态的画面，描绘清池的宁静。动静结合，使诗歌画面丰富生动。
• 语言特色：语言自然流畅，通俗易懂，如“白水田头问行路，小溪深处是何山”，用简洁直白的语言描绘了生活场景。同时，也运用了一些形象的词汇，如“翠云鬟”“龙蛇盘”等，使山水形象更加鲜活。
• 意境营造：通过对道场山和何山景色的细致描绘，营造出一种清幽、奇幻、宁静的意境。诗的前半部分着重描绘山中的自然景观，后半部分则融入了人文传说和自身感慨，情景交融，表达了诗人对山水的热爱和对宁静生活的向往。