送张安道赴南都留台

这首诗是苏轼送别张安道赴南都留台之作。诗中高度赞扬了张安道如古仙般的风姿与济世之志，对他四十年出入官场、历经忧患进行了回顾，表达了对张安道归隐之意的理解和支持，同时也流露出自己对世俗的淡薄之情以及希望有朝一日能与张安道一同归隐的愿望。

• “我公古仙伯，超然羡门姿”：
  • 字词：“我公”，指张安道；“羡门”，古代传说中的仙人。
  • 句意：您如同古代的仙伯，有着超凡脱俗如羡门一样的风姿。
• “偶怀济物志，遂为世所縻”：
  • 字词：“济物志”，救济世人的志向；“縻”，束缚。
  • 句意：偶然怀有救济世人的志向，于是就被世俗所束缚。
• “黄龙游帝郊，箫韶凤来仪”：
  • 字词：“黄龙”，传说中的祥瑞之物；“箫韶”，相传为舜时的音乐；“凤来仪”，凤凰来舞而有容仪，象征吉祥。
  • 句意：黄龙在帝郊遨游，演奏着箫韶之乐，凤凰也前来呈现祥瑞。
• “终然反溟极，岂复安笼池”：
  • 字词：“反”，通“返”；“溟极”，大海深处；“笼池”，牢笼与池塘，比喻束缚人的官场。
  • 句意：最终还是要返回大海深处，怎么会安心待在牢笼般的池塘里呢。
• “出入四十年，忧患未尝辞”：
  • 字词：“出入”，指在官场进进出出。
  • 句意：您在官场出入达四十年之久，从未推辞过忧患之事。
• “一言有归意，阖府谏莫移”：
  • 字词：“阖府”，整个官府。
  • 句意：您一说有归隐之意，整个官府的人劝谏也无法改变您的想法。
• “吾君信英睿，搜士及茅茨”：
  • 字词：“英睿”，英明聪慧；“茅茨”，茅屋，这里指民间。
  • 句意：我们的君主确实英明聪慧，搜寻人才甚至到了民间。
• “无人长者侧，何以安子思”：
  • 字词：“长者”，指张安道；“子思”，这里是一种借指，可理解为君主的心思。
  • 句意：没有您在君主身边，怎么能让君主安心呢。
• “归来扫一室，虚白以自怡”：
  • 字词：“虚白”，指内心纯净空明。
  • 句意：归来后打扫一间屋子，以内心的纯净空明来自我愉悦。
• “游于物之初，世俗安得知”：
  • 字词：“物之初”，事物的本初状态。
  • 句意：遨游于事物的本初状态，世俗之人怎么能理解呢。
• “我亦世味薄，因循鬓生丝”：
  • 字词：“世味薄”，对世俗的兴趣淡薄；“因循”，随波逐流，这里指岁月流逝。
  • 句意：我对世俗的兴趣也很淡薄，随着岁月流逝两鬓已生出白发。
• “出处良细事，从公当有时”：
  • 字词：“出处”，指出仕和归隐；“良”，确实。
  • 句意：出仕和归隐确实是小事，跟随您一同归隐应该会有机会。

您就像古代的仙伯，有着如羡门般超凡的风姿。
偶然怀有救济世人之心，却被世俗的事务紧紧束缚。
黄龙在帝郊畅游，箫韶之乐响起凤凰来呈祥瑞。
但您最终还是要回归那广阔的大海，怎会安于这狭小的官场牢笼。
您在官场进进出出四十年，从未推辞过任何忧患。
您一说要归隐，整个官府的人劝也劝不动您。
我们的君主英明聪慧，搜寻人才到了民间。
没有您在君主身旁，君主怎能安心。
您归来后打扫一间屋子，以内心的纯净空明自乐。
遨游于事物的本初，世俗之人怎会懂得。
我对世俗也已兴趣淡薄，岁月流逝两鬓也生了白发。
出仕和归隐本是小事，我跟随您一同归隐总会有机会。

苏轼与张安道（张方平）交往颇深。张安道历经多朝，在官场沉浮多年。此诗创作时，张安道决定前往南都留台任职，有归隐之意。苏轼有感于张安道的经历和志向，写下这首诗为其送行，既表达对友人的理解和支持，也融入了自己对人生出处的思考。

• 表现手法：
  • 比兴手法：开篇将张安道比作古仙伯，以“羡门姿”起兴，赞扬其超凡脱俗的气质，为下文写其济世之志和归隐之意做铺垫。
  • 对比手法：“黄龙游帝郊，箫韶凤来仪”描绘出祥瑞的朝廷景象，与“终然反溟极，岂复安笼池”所表达的张安道渴望回归自由的心境形成对比，突出其对官场束缚的不满和对自由的向往。
• 语言特色：语言质朴自然，却饱含深情。如“出入四十年，忧患未尝辞”，简洁地概括了张安道漫长的官场生涯和他的担当精神，用语平实却极具感染力。
• 意境营造：诗中营造出一种超脱世俗的意境。通过描写张安道归隐后“归来扫一室，虚白以自怡。游于物之初”的生活状态，展现出一种宁静、纯净的境界，表达了对这种超脱尘世生活的向往，同时也使整首诗充满了一种空灵的美感。