自清平镇游楼观五郡大秦延生仙游往返四日得十一诗寄子由同作 爱玉女洞中水既致两瓶恐后复取而为使者见绐因破竹为契使寺僧藏其一以为往来之信戏谓之调水符

这首诗围绕苏轼在玉女洞取水设置“调水符”一事展开，讽刺了社会上欺诈成风的现象，感慨即便采取防范措施也难以杜绝欺诈行为，流露出一种无奈的情绪。

• “欺谩久成俗，关市有契𦈡”：
  • 字词：“欺谩”，欺骗；“契𦈡”，古代过关卡的凭证。
  • 句意：欺骗欺诈长久以来已经成为一种社会风俗，在关卡和市场上都需要使用契𦈡来作为凭证。
• “谁知南山下，取水亦置符”：
  • 字词：“南山”，这里指诗中提到的玉女洞所在的山；“置符”，设置凭证。
  • 句意：谁能想到在南山之下，取个水也得设置凭证。
• “古人辨淄渑，皎若鹤与凫”：
  • 字词：“辨淄渑”，典故，相传齐国大臣易牙能分辨出淄水和渑水的味道；“鹤与凫”，鹤和野鸭，这里比喻区分明显。
  • 句意：古人能像分辨鹤和野鸭一样清楚地辨别淄水和渑水的不同。
• “吾今既谢此，但视符有无”：
  • 字词：“谢此”，放弃这种（像古人那样辨别水的能力）；“但”，只。
  • 句意：我如今已经没有古人那样辨别水的能力了，只能看有没有调水符。
• “常恐汲水人，智出符之余”：
  • 字词：“汲水人”，取水的人；“智出符之余”，智慧超出了调水符的限制，即想出办法绕过调水符来取水。
  • 句意：常常担心那些取水的人，他们的智慧会超出调水符所能防范的范围。
• “多防竟无及，弃置为长吁”：
  • 字词：“多防”，多方防范；“无及”，来不及，没有作用；“弃置”，放弃。
  • 句意：即便多方防范最终还是没有用，只能放弃并为此长叹。

欺骗欺诈早已成了社会风俗，
关卡市场都得用契𦈡来做凭证。
谁能料到在南山之下取个水，
竟然也需要设置调水的凭证。
古人能清楚辨别淄水和渑水，
就像能分清鹤和野鸭一样。
我如今没了那辨别水的本事，
只能靠调水符来确认是否可取。
常常担心取水之人诡计多端，
智慧能超出调水符的限制。
即便多方防范最终也没作用，
只能无奈放弃然后长叹不已。

这首诗创作于苏轼自清平镇游玩楼观、五郡、大秦、延生、仙游等地往返四日期间。苏轼喜爱玉女洞中水，取了两瓶后担心后续取水被使者欺骗，便制作了调水符。此诗应是有感于当时社会上欺诈成风的现象，由设置调水符一事而发。

• 表现手法：
  • 用典：“古人辨淄渑”运用典故，通过古人能精准辨别淄水和渑水，与自己只能依靠调水符形成对比，突出了今人的无奈和社会风气的变化。
  • 以小见大：从在玉女洞取水设置调水符这一小事，引申到整个社会欺诈成风的现象，使读者能从具体的事件中感受到更广泛的社会问题。
• 语言特色：语言通俗易懂，以质朴的文字表达深刻的感慨。如“常恐汲水人，智出符之余”等语句，直白地表达出诗人的担忧。
• 情感表达：整首诗情感层层递进，从对社会欺诈风俗的感慨，到因设置调水符的无奈，再到担心防范无用的忧虑，最后以长叹收尾，充分抒发了诗人对社会不良现象的无奈和感慨。