留题峡州甘泉寺

这首诗是苏轼游览峡州甘泉寺时所作。诗中先表达对古人纯孝的凭吊之情，接着描写了甘泉寺清泉干涸的现状，随后描绘村落的景象，展现出当地民风淳朴、物产丰富、平安和谐的特点，最后推测这种安乐景象或许是姜子教化的结果，流露出对这方乐土的赞美。

• “轻舟横江来，吊古悲纯孝”：
  • 字词：“横江”，横渡江水；“吊古”，凭吊古迹；“纯孝”，指至孝之人。
  • 句意：乘坐轻舟横渡江水而来，凭吊古迹，为古人的至孝而心生悲叹。
• “逶迤寻远迹，婉娈见遗貌”：
  • 字词：“逶迤”，曲折前行；“远迹”，久远的踪迹；“婉娈”，美好，这里形容仔细看的样子；“遗貌”，遗留下来的样貌。
  • 句意：曲折前行去寻找那久远的踪迹，仔细端详遗留下来的样貌。
• “清泉不可挹，涸尽空石窖”：
  • 字词：“挹”，舀取；“涸尽”，干涸殆尽；“石窖”，石头的坑穴，这里指藏泉之处。
  • 句意：曾经的清泉已经无法舀取，干涸之后只留下空空的石坑。
• “古人飘何之，惟有风竹闹”：
  • 字词：“飘何之”，飘向何处；“闹”，这里形容风声吹动竹子发出的喧闹声。
  • 句意：古人已经飘向何方，只剩下风声吹动竹子发出喧闹声。
• “行行玩村落，户户悬网罩”：
  • 字词：“行行”，走了又走；“玩”，观赏；“网罩”，可能是用于捕鸟或捕鱼等的工具。
  • 句意：一路走着观赏村落，家家户户都悬挂着网罩。
• “民风坦和平，开户夜无钞”：
  • 字词：“坦和平”，坦率、平和；“钞”，通“抄”，抢劫。
  • 句意：当地民风坦率平和，夜里门户大开也不用担心被抢劫。
• “丛林富笋茹，平野绝虎豹”：
  • 字词：“笋茹”，竹笋和蔬菜；“绝”，没有。
  • 句意：山林里盛产竹笋和蔬菜，平野上没有虎豹等猛兽。
• “嗟哉此乐乡，毋乃姜子教”：
  • 字词：“嗟哉”，感叹词；“毋乃”，莫非，恐怕；“姜子”，可能指当地有教化之功的古人。
  • 句意：感叹啊，这真是个安乐的地方，恐怕是姜子教化的结果吧。

乘坐轻舟横渡江水而来，
凭吊古迹悲叹古人纯孝。
曲折前行寻找久远踪迹，
仔细端详遗留下来样貌。
曾经清泉已无法再舀取，
干涸后只剩空空的石窖。
古人已然飘向了何处呢，
只留下风竹喧闹的声响。
一路走着观赏这小村落，
家家户户都悬挂着网罩。
当地民风坦率又很平和，
夜里门户大开也没贼盗。
山林里盛产着竹笋蔬菜，
平野上不见那虎豹猛兽。
感叹啊这真是安乐之乡，
恐怕是姜子教化的功劳。

苏轼一生多次被贬谪，仕途坎坷。这首《留题峡州甘泉寺》具体创作时间虽不十分明确，但从诗中可以推测是他在游历途中所作。在辗转各地的过程中，他有机会深入不同的地区，感受当地的风土人情。峡州甘泉寺或许是他行程中的一站，在这里他触景生情，借凭吊古迹、描绘村落景象来抒发自己的感慨。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对眼前所见的甘泉寺干涸、村落景象等实写，如“清泉不可挹，涸尽空石窖”“行行玩村落，户户悬网罩”；又有对古人的凭吊和对当地民风形成原因的猜测等虚写，如“吊古悲纯孝”“毋乃姜子教”，虚实结合，丰富了诗歌的内容和内涵。
  • 对比映衬：以古人的纯孝和如今清泉干涸、古人不见形成对比，增添了历史的沧桑感；以当地平和的民风与外界可能存在的不安定形成对比，突出了这方乐土的独特与可贵。
• 语言特色：语言平实自然，通俗易懂，没有过多的华丽辞藻，但却能生动地描绘出所见所感。如“行行”“户户”等叠词的运用，使诗歌具有一种质朴的韵律美。
• 意境营造：通过对甘泉寺和村落景象的描写，营造出一种古朴、宁静、祥和的意境。前半部分对古迹的凭吊带有一丝沧桑与悲凉，后半部分对村落的描绘则展现出安乐、和谐的氛围，两种意境相互交织，使读者能深刻感受到苏轼在游览过程中的复杂情感。