这首诗是苏轼对巫山之行的生动记录。诗人先描绘了巫山的雄伟奇丽之景,接着叙述与庙吏的交谈,听闻关于神女石等传说,再讲述老人的往昔经历,最后由老人的故事引发了关于神仙与势利、贫贱的感慨,流露出对超脱世俗的思考。
巫山
连峰稍可怪,石色变苍翠。
天工运神巧,渐欲作奇伟。
坱轧势方深,结构意未遂。
旁观不暇瞬,步步造幽邃。
苍崖忽相逼,绝壁凛可悸。
仰观八九顶,俊爽凌颢气。
晃荡天宇高,奔腾江水沸。
孤超兀不让,直拔勇无畏。
攀缘见神宇,憩坐就石位。
巉巉隔江波,一一问庙吏。
遥观神女石,绰约诚有以。
俯首见斜鬟,拖霞弄修帔。
人心随物变,远觉含深意。
野老笑我旁,少年尝屡至。
去随猿猱上,反以绳索试。
石笋倚孤峰,突兀殊不类。
世人喜神怪,论说惊幼穉。
楚赋亦虚传,神仙安有是。
次问扫坛竹,云此今尚尔。
翠叶纷下垂,婆娑绿凤尾。
风来自偃仰,若为神物使。
绝顶有三碑,诘曲古篆字。
老人那解读,偶见不能记。
穷探到峰背,采斫黄杨子。
黄杨生石上,坚瘦纹如绮。
贪心去不顾,涧谷千寻缒。
山高虎狼绝,深入坦无忌。
溟蒙草树密,葱蒨云霞腻。
石窦有洪泉,甘滑如流髓。
终朝自盥漱,冷冽清心胃。
浣衣挂树梢,磨斧就石鼻。
徘徊云日晚,归意念城市。
不到今卅年,衰老筋力惫。
当时伐残木,牙蘗已如臂。
忽闻老人说,终日为叹喟。
神仙固有之,难在忘势利。
贫贱尔何爱,弃去如脱屣。
嗟尔若无还,绝粮应不死。
简要说明
逐句注释
- “瞿塘迤邐盡,巫峽崢嶸起”:
- 字词:“迤邐”,曲折连绵;“崢嶸”,高峻突兀。
- 句意:瞿塘峡曲折连绵地延伸到尽头,巫峡高峻突兀地拔地而起。
- “連峰稍可怪,石色變蒼翠”:
- 字词:“稍”,逐渐。
- 句意:连绵的山峰渐渐让人觉得奇特,石头的颜色也变成了苍绿色。
- “天工運神巧,漸欲作奇偉”:
- 字词:“天工”,自然的创造力。
- 句意:大自然运用神奇巧妙的力量,渐渐要塑造出雄伟奇特的景观。
- “坱軋勢方深,結搆意未遂”:
- 字词:“坱轧”,弥漫、广漠的样子;“结搆”,同“结构”,这里指大自然的构造。
- 句意:大自然气势雄浑深沉,它的构造意图还未完全展现。
- “旁觀不暇瞬,步步造幽邃”:
- 字词:“暇瞬”,空闲眨眼,形容无暇他顾;“幽邃”,幽深。
- 句意:在一旁观看连眨眼的功夫都没有,每走一步都进入更幽深的地方。
- “蒼崖忽相逼,絕壁凜可悸”:
- 字词:“悸”,因害怕而心跳。
- 句意:苍青色的山崖忽然逼近,绝壁让人看了心惊胆战。
- “仰觀八九頂,俊爽淩顥氣”:
- 字词:“俊爽”,形容山峰挺拔秀美;“顥氣”,洁白清新的空气。
- 句意:仰头观看那八九座山峰,挺拔秀美直插洁白清新的天空。
- “晃蕩天宇高,奔騰江水沸”:
- 字词:“晃蕩”,形容天空广阔无垠;“沸”,形容江水奔腾汹涌。
- 句意:天空广阔无垠显得格外高远,江水奔腾汹涌如同沸腾一般。
- “孤超兀不讓,直拔勇無畏”:
- 字词:“孤超”,孤高超群;“兀”,高耸。
- 句意:山峰孤高超群,高耸而不相让,笔直挺拔,勇敢无畏。
- “攀緣見神宇,憩坐就石位”:
- 字词:“神宇”,神庙;“憩坐”,休息坐下。
- 句意:攀援而上见到了神庙,便坐在石头上休息。
- “巉巉隔江波,一一問廟吏”:
- 字词:“巉巉”,山势高峻的样子。
- 句意:隔着汹涌的江波,向庙中的官吏一一询问。
- “遥觀神女石,綽約誠有以”:
- 字词:“綽約”,形容女子姿态柔美;“有以”,有原因。
- 句意:远远地观看神女石,它姿态柔美确实是有原因的。
- “俯首見斜鬟,拖霞弄修帔”:
- 字词:“斜鬟”,倾斜的发髻;“修帔”,长长的披肩。
- 句意:低头看去,仿佛看到神女倾斜的发髻,拖着云霞摆弄着长长的披肩。
- “人心隨物變,遠覺含深意”:
- 字词:
- 句意:人的心情随着眼前的景物而变化,远远地看感觉其中蕴含着深意。
- “野老笑我旁,少年嘗屢至”:
- 字词:“野老”,乡村老人。
- 句意:一位乡村老人在旁边笑着说,他年轻时曾经多次到过这里。
- “去隨猿猱上,反以繩索試”:
- 字词:“猿猱”,猿猴。
- 句意:他去的时候跟着猿猴向上攀爬,回来时还尝试用绳索。
- “石筍倚孤峰,突兀殊不類”:
- 字词:“石筍”,这里指形状像石笋的山峰;“殊不類”,完全不一样。
- 句意:石笋般的山峰倚靠在孤峰旁,样子突兀,和传说中的完全不一样。
- “世人喜神怪,論說驚幼穉”:
- 字词:“神怪”,神异鬼怪之事;“幼穉”,幼稚的人。
- 句意:世人喜欢神异鬼怪之事,那些说法能让幼稚的人感到惊奇。
- “楚賦亦虛傳,神仙安有是”:
- 字词:“楚賦”,指屈原等人的楚辞作品,其中多有关于神仙的描写。
- 句意:楚辞里的描写也是虚传,世上哪里真有神仙呢。
- “次問掃壇竹,云此今尚爾”:
- 字词:“掃壇竹”,传说中能自动打扫祭坛的竹子;“尚爾”,还是这样。
- 句意:接着问起扫坛竹,庙吏说现在它还是那样。
- “翠葉紛下垂,婆娑綠鳳尾”:
- 字词:“婆娑”,形容枝叶随风舞动的样子。
- 句意:翠绿的叶子纷纷下垂,像绿色的凤尾一样随风舞动。
- “風來自偃仰,若爲神物使”:
- 字词:“偃仰”,俯仰,这里指竹子随风摆动。
- 句意:风吹来竹子自行俯仰摆动,好像被神物驱使一样。
- “絕頂有三碑,詰曲古篆字”:
- 字词:“詰曲”,曲折,这里形容古篆字笔画曲折难认。
- 句意:山顶上有三块石碑,上面刻着笔画曲折难认的古篆字。
- “老人那解讀,偶見不能記”:
- 字词:
- 句意:老人哪里能解读,偶尔看到也记不住。
- “窮探到峰背,採斫黄楊子”:
- 字词:“窮探”,深入探寻;“採斫”,砍伐。
- 句意:深入探寻到山峰背面,砍伐黄杨树。
- “黄楊生石上,堅瘦紋如綺”:
- 字词:“堅瘦”,坚硬而瘦小;“綺”,有花纹的丝织品。
- 句意:黄杨树生长在石头上,树干坚硬瘦小,纹理像有花纹的丝织品。
- “貪心去不顧,澗谷千尋縋”:
- 字词:“千尋”,形容涧谷很深;“縋”,用绳子拴住人或物从上往下放。
- 句意:因为贪心什么都不顾,沿着千丈深的涧谷用绳子吊下去。
- “山高虎狼絕,深入坦無忌”:
- 字词:“絕”,绝迹;“坦無忌”,坦然无所顾忌。
- 句意:山高得虎狼都绝迹了,所以深入其中也坦然无所顾忌。
- “溟濛草樹密,葱蒨雲霞膩”:
- 字词:“溟濛”,形容草木茂密、云雾迷茫的样子;“葱蒨”,草木青翠茂盛的样子;“膩”,浓厚。
- 句意:草木茂密,云雾迷茫,云霞浓厚。
- “石竇有洪泉,甘滑如流髓”:
- 字词:“石竇”,石头上的洞穴;“洪泉”,大股的泉水;“流髓”,流动的骨髓,形容泉水甘美。
- 句意:石头的洞穴中有大股的泉水,甘美滑润像流动的骨髓。
- “終朝自盥潄,冷冽清心胃”:
- 字词:“終朝”,整天;“盥潄”,洗漱。
- 句意:整天用这泉水洗漱,清冷的感觉沁人心脾。
- “浣衣挂樹梢,磨斧就石鼻”:
- 字词:“浣衣”,洗衣服;“石鼻”,石头突出的部分。
- 句意:把洗好的衣服挂在树梢上,在石头突出的地方磨斧头。
- “徘徊雲日晚,歸意念城市”:
- 字词:
- 句意:徘徊间天色已晚,开始想念城市,萌生了回去的念头。
- “不到今卅年,衰老筋力憊”:
- 字词:“卅年”,三十年;“憊”,疲惫。
- 句意:不到这里已经三十年了,如今衰老了,筋疲力尽。
- “當時伐殘木,牙蘗已如臂”:
- 字词:“牙蘗”,树木的嫩芽。
- 句意:当时砍伐剩下的树木,如今嫩芽已经长得像手臂那么粗了。
- “忽聞老人說,終日爲歎喟”:
- 字词:“歎喟”,叹息。
- 句意:忽然听了老人的讲述,一整天都为此叹息。
- “神仙固有之,難在忘勢利”:
- 字词:
- 句意:神仙本来是有的,难的是要忘掉权势和利益。
- “貧賤爾何愛,棄去如脫屣”:
- 字词:“脫屣”,脱掉鞋子,比喻轻易抛弃。
- 句意:贫贱有什么值得留恋的,抛弃它就像脱掉鞋子一样容易。
- “嗟爾若無還,絕糧應不死”:
- 字词:
- 句意:唉,你如果不再回去,就算断绝粮食也应该不会死。
现代译文
瞿塘峡曲折连绵到了尽头,巫峡高峻突兀地拔地而起。
连绵的山峰渐渐显得奇特,石头的颜色变成了苍绿色。
大自然运用神奇巧妙之力,渐渐塑造出雄伟奇特景观。
它气势雄浑深沉构造未显,每走一步都入幽深之境。
苍青色山崖忽然向人逼近,绝壁让人看了心惊胆战。
仰头看那八九座挺拔山峰,直插洁白清新的高阔天空。
天空广阔高远江水奔腾,山峰孤高挺拔勇敢无畏。
攀援见到神庙坐在石上,隔着江波向庙吏一一询问。
远远观看神女石姿态柔美,低头仿佛见她摆弄披肩。
人的心情随景而变,感觉其中蕴含深意。
乡村老人笑着说他年轻时多次来此,
跟着猿猴攀爬还用绳索探路。
石笋般山峰和传说不同,世人爱神怪之说实在荒唐。
楚辞描写也是虚传,世上哪有真神仙。
接着问起扫坛竹,它绿叶下垂如凤尾。
风吹来竹子摆动,好似被神物驱使。
山顶有三块古碑,刻着难认的篆字。
老人无法解读,偶尔看到也记不住。
深入探寻到峰后砍伐黄杨,它长在石上纹理如绮。
贪心让人不顾危险,沿深谷用绳吊下。
山高虎狼绝迹,深入其中无所顾忌。
草木茂密云霞浓厚,石穴泉水甘美如髓。
整天用泉水洗漱,清冷之感沁人心脾。
把衣服挂在树梢,在石上磨斧头。
徘徊间天色已晚,开始想念城市。
不到这里已三十年,如今衰老筋疲力尽。
当年砍伐的残木,嫩芽已长如手臂。
听了老人讲述,整天为之叹息。
神仙本就存在,难的是忘掉势利。
贫贱有何留恋,抛弃它易如脱鞋。
唉,你若不再回去,断粮也应不死。
创作背景
苏轼于嘉祐四年(1059)冬,与父亲苏洵、弟弟苏辙一同乘船出川赴京,途中经过巫山。这首诗便是他游览巫山时所作,记录了他对巫山的所见所闻和内心感悟。当时苏轼年轻气盛,对自然景观充满了好奇与探索欲,巫山的雄伟奇丽激发了他的创作灵感。
艺术赏析
- 表现手法:
- 移步换景:诗人按照自己的游览顺序,从瞿塘峡到巫峡,再到攀登山峰、与庙吏交谈、深入峰背等,随着脚步的移动描绘不同的景色和经历,使读者仿佛身临其境,感受到游览的全过程。
- 虚实结合:诗中既有对巫山真实景色的细致描绘,如“連峰稍可怪,石色變蒼翠”“晃蕩天宇高,奔騰江水沸”等实写之景,又有对神女石、扫坛竹等传说的描述,以及由老人故事引发的关于神仙的感慨等虚写内容,虚实相生,丰富了诗歌的内涵。
- 语言特色:语言质朴自然,却又生动形象。苏轼运用了大量生动的词汇来描绘巫山的景色和事物,如“崢嶸”“俊爽”“綽約”等,使诗歌富有画面感。同时,在叙述故事和表达感慨时,语言通俗易懂,让读者能够轻松理解诗人的意图。
- 意境营造:通过对巫山雄伟奇丽景色的描写,营造出一种宏大、幽深、神秘的意境。诗中展现的连绵山峰、奔腾江水、云雾缭绕的景象,给人以震撼之感。而关于神女石等传说的引入,又增添了一份神秘的氛围。最后由老人的故事引发的感慨,使整首诗的意境得到了升华,引发读者对人生、对世俗的思考。
常见问题
《巫山》的作者和朝代是什么?
《巫山》的作者是苏轼,页面按宋作品展示。
《巫山》主要写了什么?
这首诗是苏轼对巫山之行的生动记录。诗人先描绘了巫山的雄伟奇丽之景,接着叙述与庙吏的交谈,听闻关于神女石等传说,再讲述老人的往昔经历,最后由老人的故事引发了关于神仙与势利、贫贱的感慨,流露出对超脱世俗的思考。
《巫山》的创作背景是什么?
苏轼于嘉祐四年(1059)冬,与父亲苏洵、弟弟苏辙一同乘船出川赴京,途中经过巫山。这首诗便是他游览巫山时所作,记录了他对巫山的所见所闻和内心感悟。当时苏轼年轻气盛,对自然景观充满了好奇与探索欲,巫山的雄伟奇丽激发了他的创作灵感。
《巫山》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 移步换景 :诗人按照自己的游览顺序,从瞿塘峡到巫峡,再到攀登山峰、与庙吏交谈、深入峰背等,随着脚步的移动描绘不同的景色和经历,使读者仿佛身临其境,感受到游览的全过程。 虚实结合 :诗中既有对巫山真实景色的细致描绘,如“連峰稍可怪,石色變蒼翠”“晃蕩天宇高,奔騰江水沸”等实写之景,又有对神女石、扫坛竹等传说的描述,以及由老人故事引发的关于神仙的感...