白帝庙

这首诗是苏轼游览白帝庙时所作，诗人通过描绘白帝庙周边荒凉的景象，抒发了对历史兴衰的感慨。诗中回顾了公孙述的事迹，对其得失进行了思考，展现出诗人对历史变迁的深刻洞察和对世事无常的悲叹。

• “朔风催入峡，惨惨去何之”：
  • 字词：“朔风”，北风；“惨惨”，忧愁、悲伤的样子；“何之”，到哪里去。
  • 句意：北风催促着我进入三峡，满心忧愁，不知要去往何方。
• “共指苍山路，来朝白帝祠”：
  • 字词：“苍山”，青山；“朝”，朝拜。
  • 句意：大家一同指着青山的路，前来朝拜白帝祠。
• “荒城秋草满，古树野藤垂”：
  • 字词：“荒城”，荒废的城池；“野藤”，野生的藤蔓。
  • 句意：荒废的城池里长满了秋草，古老的树上垂着野生的藤蔓。
• “浩荡荆江远，凄凉蜀客悲”：
  • 字词：“荆江”，长江流经荆州段的别称；“蜀客”，诗人自指。
  • 句意：浩荡的荆江流向远方，我这个来自蜀地的旅人心中满是凄凉悲愁。
• “迟回问风俗，涕泗悯兴衰”：
  • 字词：“迟回”，徘徊；“涕泗”，眼泪和鼻涕，这里指流泪；“悯”，怜悯、感慨。
  • 句意：我徘徊着询问当地的风俗，不禁流泪感慨历史的兴衰。
• “故国依然在，遗民岂复知”：
  • 字词：“故国”，指公孙述曾统治的地区；“遗民”，前朝留下来的百姓。
  • 句意：昔日的国家依然存在，可那些前朝的遗民哪里还能知晓过去的事呢。
• “一方称警跸，万乘拥旌旗”：
  • 字词：“警跸”，帝王出行时清道戒严；“万乘”，指帝王的车驾。
  • 句意：公孙述曾在一方之地称帝，出行时清道戒严，车驾簇拥着旌旗。
• “远略初吞汉，雄心岂在夔”：
  • 字词：“远略”，远大的谋略；“吞汉”，指公孙述有吞并汉室的野心；“夔”，夔州，这里指白帝庙所在之地。
  • 句意：公孙述起初有远大的谋略，想要吞并汉室，他的雄心哪里只是在夔州一地呢。
• “崎岖来野庙，闵默愧常时”：
  • 字词：“崎岖”，形容路途艰难；“闵默”，忧伤沉默；“愧”，惭愧。
  • 句意：我艰难地来到这座野庙，忧伤沉默，为公孙述当时的作为感到惋惜。
• “破甑蒸山麦，长歌唱竹枝”：
  • 字词：“破甑”，破旧的瓦罐；“竹枝”，即《竹枝词》，是一种民间歌谣。
  • 句意：百姓用破旧的瓦罐蒸着山麦，还唱起了《竹枝词》。
• “荆邯真壮士，吴柱本经师”：
  • 字词：“荆邯”，公孙述的部将，曾劝公孙述出兵进取中原；“吴柱”，曾反对公孙述称帝的经师。
  • 句意：荆邯真是一位壮士，而吴柱本来是个经师。
• “失计虽无及，图王固已奇”：
  • 字词：“失计”，失策；“图王”，图谋称王。
  • 句意：公孙述虽然失策已无法挽回，但他图谋称王的想法本来就很奇特。
• “犹余帝王号，皎皎在门楣”：
  • 字词：“帝王号”，指白帝庙中留存的公孙述的帝王称号；“皎皎”，明显的样子。
  • 句意：如今庙门上还清晰地留存着公孙述的帝王称号。

北风呼啸，催我进入三峡，
满心悲愁，不知去往何方。
大家一同指向青山之路，
前来朝拜这白帝的祠堂。
荒废的城池秋草长满，
古老的树上野藤垂荡。
浩荡的荆江流向远方，
我这蜀地旅人满心凄凉。
我徘徊着询问当地风俗，
感慨历史兴衰泪湿衣裳。
昔日的国家依旧存在，
前朝遗民却已难知过往。
公孙述曾在一方称帝，
出行清道车驾旌旗飘扬。
他曾有吞并汉室的谋略，
雄心岂止在这夔州地方。
我艰难来到这座野庙，
忧伤沉默为他深感惋惜。
百姓用破罐蒸着山麦，
还唱起那欢快的《竹枝》。
荆邯真是一位英勇壮士，
吴柱本是个经学的师长。
公孙述失策已无法挽回，
图谋称王想法也算奇特。
庙门上还清晰留着帝号，
见证着曾经的那段过往。

苏轼生活在北宋时期，这首诗创作于他出川途中。当时他路过夔州，游览了白帝庙。白帝庙是为纪念公孙述而建，公孙述在西汉末年趁乱称帝，后被刘秀所灭。苏轼在游览过程中，面对历史遗迹，不禁感慨历史的兴衰变迁，从而创作了这首诗。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗中“荒城秋草满，古树野藤垂”“浩荡荆江远”等句，描绘了白帝庙周边荒凉、萧瑟的景象，借景抒发了诗人对历史兴衰的感慨和内心的凄凉之情。
  • 用典：诗中运用了公孙述、荆邯、吴柱等历史典故，通过对这些人物事迹的回顾和评价，表达了诗人对历史人物的思考和对历史变迁的认识。
• 语言特色：语言古朴苍劲，用词精准。如“惨惨”“凄凄凉凉”等词，生动地描绘出诗人内心的悲伤；“皎皎”一词，形象地写出了庙门上帝王号的清晰，给人以强烈的视觉冲击。
• 意境营造：整首诗营造出一种沧桑、悲凉的意境。从荒城秋草、古树野藤，到浩荡荆江、野庙帝号，诗人将历史与现实交织在一起，让读者深刻感受到历史的无情和世事的无常。诗的前半部分写景，后半部分抒情议论，情景交融，使诗歌富有感染力和思想深度。