游庐山宿栖贤寺

这首诗描绘了诗人夜宿栖贤寺的所见所闻所感。通过描写庐山夜晚的清幽之景，表达了诗人对尘世纷扰的惭愧，以及对超脱物外境界的向往，结尾流露出对此次庐山之行未作诗的遗憾与惆怅。

• “古屋萧萧卧不周，披裘起坐兴绸缪”：
  • 字词：“萧萧”，形容古屋冷清、破败的样子；“不周”，不舒适；“裘”，皮衣；“绸缪”，情意殷切，这里指思绪纷扰。
  • 句意：在冷清破败的古屋里睡得很不舒服，披上皮衣坐起来，思绪万千。
• “千山月午乾坤昼，一壑泉鸣风雨秋”：
  • 字词：“月午”，月到中天；“乾坤”，天地；“壑”，山谷。
  • 句意：月到中天，千山都被照亮，天地如同白昼；山谷中泉水鸣响，好似风雨交加的秋天。
• “迹入尘中惭有累，心期物外欲何求”：
  • 字词：“尘中”，尘世；“累”，牵累；“期”，期望；“物外”，超脱于尘世之外。
  • 句意：自己的足迹踏入尘世，惭愧被世俗之事所牵累；内心期望超脱于尘世之外，还有什么可追求的呢。
• “明朝松路须惆怅，忍更无诗向此游”：
  • 字词：“明朝”，明天；“松路”，长满松树的山路；“忍”，怎忍。
  • 句意：明天在长满松树的山路上行走一定会感到惆怅，怎忍心这次庐山之游没有留下诗篇呢。

在冷清破败的古屋里睡不安稳，
披上皮衣坐起思绪纷扰难平。
月到中天照亮千山如白昼，
山谷泉鸣好似风雨交加的秋景。
足迹踏入尘世惭愧有诸多牵累，
内心期望超脱物外还能有何求。
明天走在松间山路定会惆怅，
怎忍心这次游玩竟无诗留存。

王安国是北宋诗人，王安石之弟。他一生未被重用，政治上郁郁不得志。此诗创作于他游览庐山夜宿栖贤寺之时。庐山清幽宁静的环境与他在尘世中所经历的纷扰形成鲜明对比，触发了他对人生的思考与感慨。

• 表现手法：
  • 视听结合：“千山月午乾坤昼”是视觉描写，描绘出月光照耀下千山明亮如昼的景象；“一壑泉鸣风雨秋”是听觉描写，通过泉鸣之声营造出风雨交加的秋意氛围，视听结合，使画面更加生动。
  • 对比映衬：将“迹入尘中”的尘世纷扰与“心期物外”的超脱期望进行对比，突出了诗人内心对超脱尘世的向往，同时也流露出对自己深陷尘世的无奈与惭愧。
• 语言特色：语言质朴自然，却又富有表现力。如“千山月午乾坤昼，一壑泉鸣风雨秋”，用简洁的语言勾勒出宏大而又清幽的意境，“乾坤昼”“风雨秋”的表述新颖独特，给人以强烈的视觉和听觉冲击。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、孤寂且带有惆怅的意境。前两联描绘庐山夜晚的清幽之景，为后两联的抒情做铺垫；后两联通过对自己心境的抒发，进一步深化了这种意境，使读者能深刻感受到诗人内心的矛盾与追求。