前腔

这段戏曲唱词围绕蔡伯喈庐墓展开，赵五娘在墓前希望双亲保佑、接受祭祀，她感慨亲人死后祭祀之空劳，反思在亲人生前供养的重要性，同时对亲人灵魂的去向和是否享用祭祀表示疑惑，充满了对双亲的追思与复杂情感。

• “今来庐墓，望双亲相与保扶”：
  • 字词：“庐墓”，古人于父母或师长死后，服丧期间在墓旁搭盖小屋居住，守护坟墓；“相与”，共同；“保扶”，保佑扶助。
  • 句意：如今来到父母墓旁守墓，希望双亲共同保佑扶助。
• “(旦介)亲还有灵歆受此，望恕我儿夫”：
  • 字词：“旦介”，戏曲中旦角的动作提示；“灵”，灵魂；“歆受”，神灵享受祭品；“恕我儿夫”，原谅我的丈夫。
  • 句意：（旦角做动作）如果双亲还有灵魂，请享用这些祭品，希望能原谅我的丈夫。
• “呀！空劳死后没祭祀，何如在日供喉嗉？”：
  • 字词：“空劳”，白白地操劳；“在日”，在世的时候；“喉嗉”，咽喉和嗉囊，这里代指饮食。
  • 句意：呀！死后白白地进行祭祀，哪里比得上在亲人生前供给他们饮食呢？
• “知他享么？知他居何所？(合前)”：
  • 字词：“知他”，知道他；“合前”，戏曲术语，指重复前面的曲调。
  • 句意：不知道他们是否享用了祭品？也不知道他们的灵魂居住在何处？（重复前面的曲调）

如今来到墓旁守孝，希望双亲能保佑扶助。
（旦角动作）如果双亲有灵，请享用这祭品，原谅我的丈夫。
哎呀！死后祭祀白费力气，哪比得上生前给他们饭吃。
不知道他们能否享用祭品，也不知道他们魂归何处。（重复前面曲调）

《琵琶记》是元末高明创作的南戏，被称为“南戏之祖”。故事改编自民间流传的蔡伯喈的故事。在封建时代，科举制度对文人影响巨大，蔡伯喈被迫赴京赶考并取得功名，却因此与家中父母、妻子分离。这段唱词的创作背景是蔡伯喈妻子赵五娘历经艰辛来到蔡伯喈父母墓前祭祀，反映了封建礼教和科举制度下普通家庭的悲剧，体现了当时社会的一些现实问题。

• 表现手法：
  • 直抒胸臆：赵五娘直接表达了对双亲的期望、对祭祀的感慨以及对亲人灵魂状况的疑惑，情感真挚强烈，让观众能深刻感受到她内心的复杂情感。
  • 对比：将死后的祭祀与生前的供养进行对比，突出了生前尽孝的重要性，增强了情感的冲击力，也引发了人们对于孝道的思考。
• 语言特色：语言通俗易懂，具有浓厚的生活气息。如“喉嗉”这样的词汇，直白地表达出饮食之意，符合戏曲面向大众的特点，易于观众理解和接受。
• 意境营造：通过赵五娘在墓前的唱词，营造出一种凄凉、哀伤的氛围，展现出她对双亲的思念以及命运的无奈，使观众能够感同身受，沉浸在故事所传达的悲剧情感之中。