次韵和正仲游华严此君亭

这首诗围绕诗人与三位诗友同游华严此君亭展开，描绘了亭前的自然景色，着重赞美了竹子的高标品质。诗中引用诸多典故，表达了诗人与友人因志趣相投而交往，追求清雅乐趣、不贪图富贵的情怀。

• “邂逅相遇三诗翁，适我愿兮江之东”：
  • 字词：“邂逅”，偶然相遇；“诗翁”，指三位擅长作诗的老者；“适我愿”，符合我的心愿。
  • 句意：偶然间与三位诗翁相遇，这正合我在江东时的心愿。
• “每乘高兴即同赋，矧值修竹华严宫”：
  • 字词：“乘高兴”，趁着兴致；“同赋”，一起吟诗；“矧”，况且；“修竹”，修长的竹子；“华严宫”，指华严寺。
  • 句意：每次兴致来了我们就一起吟诗，况且这里是有修长竹子的华严寺。
• “迫穷收弃势相远，交我以淡情何重”：
  • 字词：“迫穷收弃”，指处于困厄、被冷落的境地；“势相远”，在权势地位上相差甚远；“交我以淡”，以淡泊的态度与我交往。
  • 句意：我们处于困厄被冷落的境地，在权势上相差甚远，但以淡泊之心相交，情谊却如此深厚。
• “古来金石论贤达，应求本自声气同”：
  • 字词：“金石”，比喻坚固持久；“贤达”，贤能通达的人；“声气同”，志趣相投。
  • 句意：自古以来，贤能通达之人的交情就像金石一样坚固，他们相互应和追求，原本就是因为志趣相投。
• “清晨登此亭，亭前罗层峰”：
  • 字词：“罗”，罗列。
  • 句意：清晨登上这座亭子，亭前罗列着层层山峰。
• “浮云开白日，金影升珠栊”：
  • 字词：“金影”，指阳光；“珠栊”，有珠子装饰的窗户，这里泛指窗户。
  • 句意：浮云散开露出太阳，金色的阳光透过窗户照进来。
• “高标不逐四时变，翠色可夺千葩红”：
  • 字词：“高标”，高尚的品格；“夺”，胜过。
  • 句意：竹子高尚的品格不随四季变化，那翠绿的颜色能胜过千万朵红花。
• “一日无此君，子猷啸咏已不浓”：
  • 字词：“子猷”，即王徽之，他爱竹成癖，曾说“何可一日无此君”。
  • 句意：一天没有竹子，就像子猷一样，连啸咏的兴致都不高了。
• “清风飒然至，渊明喜动羲人容”：
  • 字词：“飒然”，形容风声；“渊明”，指陶渊明；“羲人”，指上古伏羲时代的人，这里形容人神情闲适、自在。
  • 句意：清风吹来，让人如同陶渊明一样，脸上露出上古之人般闲适自在的神情。
• “化龙况是葛陂杖，待凤幸列朝阳桐”：
  • 字词：“化龙”，传说东汉费长房曾得仙人竹杖，归途中投杖于葛陂，竹杖化龙而去；“待凤”，传说凤凰栖息于梧桐树上；“朝阳桐”，朝向太阳的梧桐树。
  • 句意：竹子就像葛陂的仙杖能化龙，又像等待凤凰栖息的朝阳梧桐。
• “伶伦裁嶰谷，律吕因雌雄”：
  • 字词：“伶伦”，传说为黄帝时代的乐官，他曾在昆仑山的嶰谷砍伐竹子制作乐律；“律吕”，古代乐律的统称。
  • 句意：伶伦在嶰谷砍伐竹子制作乐律，根据竹子的不同确定了律吕的阴阳之分。
• “太和尚可致天地，烦想岂特疏心胸”：
  • 字词：“太和”，指天地间冲和之气；“致天地”，使天地和谐；“岂特”，岂止。
  • 句意：音乐尚且能使天地和谐，看到竹子难道仅仅只能疏解心胸中的烦闷吗？
• “下逮汉蔡邕，取椽制笛柯亭中”：
  • 字词：“蔡邕”，东汉文学家、书法家，传说他曾用柯亭的竹椽制作笛子；“柯亭”，古地名。
  • 句意：到了东汉的蔡邕，他用柯亭的竹椽制作成了笛子。
• “与夫皮为冠兮叶为酒，皆自荆阳之贡东南之美兮，冒霜停雪拂景云而萦惠风”：
  • 字词：“皮为冠”“叶为酒”，可能指用竹子的皮制作帽子，用竹叶酿酒；“荆阳”，荆州和扬州一带；“景云”，祥云；“萦惠风”，萦绕着和风。
  • 句意：还有用竹皮做帽子、竹叶酿酒的，这些竹子都来自荆阳的贡品，是东南的美好之物，它们冒着霜雪，拂动着祥云，萦绕着和风。
• “吾曹对此但欲适清乐，不学渭川之人兮资千亩以敌万钟”：
  • 字词：“吾曹”，我们；“适清乐”，享受清雅的乐趣；“渭川之人”，指汉代的万石君石奋，他家在渭川有千亩竹子，财富可敌万钟；“万钟”，指优厚的俸禄。
  • 句意：我们面对竹子只想着享受清雅的乐趣，不学渭川那些靠千亩竹子获取财富以匹敌万钟俸禄的人。

偶然间与三位诗翁相遇，
这正合我在江东时的心愿。
每次兴致来了我们就一起吟诗，
更何况这里是有修长竹子的华严寺。
我们身处困厄被冷落，权势相差甚远，
却以淡泊之心相交，情谊无比深厚。
自古以来，贤达之交如金石般坚固，
他们相互应和追求，只因志趣相投。
清晨登上这座亭子，
亭前罗列着层层山峰。
浮云散开露出太阳，
金色阳光透过窗户照进来。
竹子高尚的品格不随四季变化，
翠绿的颜色能胜过千万朵红花。
一天没有竹子，
就像子猷一样，啸咏的兴致都没了。
清风吹来，
让人如同陶渊明般露出闲适自在的神情。
竹子就像葛陂仙杖能化龙，
又像等待凤凰的朝阳梧桐。
伶伦在嶰谷砍伐竹子制作乐律，
根据竹子不同确定了律吕阴阳。
音乐能使天地和谐，
看到竹子岂止能疏解烦闷。
到了东汉蔡邕，用柯亭竹椽制成笛子。
还有用竹皮做帽、竹叶酿酒的，
这些竹子来自荆阳，是东南的美好之物，
它们冒着霜雪，拂动祥云，萦绕和风。
我们面对竹子只愿享受清雅乐趣，
不学渭川那些靠竹子致富的人。

黄履生活在北宋时期，这首诗具体创作时间不详。诗中描述他与三位诗友同游华严此君亭的情景，可能当时他们都处于仕途不顺或生活相对闲适的阶段，在游玩过程中，借景抒情，表达自己的志趣和情怀。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处引用典故，如王徽之爱竹、费长房竹杖化龙、伶伦制律、蔡邕制笛、石奋渭川千亩竹等，通过这些典故增强了诗歌的文化内涵，借古人之事表达自己的情感和追求，使诗歌更具表现力和感染力。
  • 托物言志：以竹子为主要描写对象，赞美竹子高标不随四季变化、翠色夺红等品质，实则是诗人借竹子来表达自己坚守高尚品格、不随波逐流的志向，以及追求清雅乐趣、不贪图富贵的情怀。
• 语言特色：语言较为典雅，用词考究，如“矧”“金影”“珠栊”等词汇的运用，使诗歌具有一定的文学性和韵律美。同时，在描述竹子时，使用了生动形象的语言，如“冒霜停雪拂景云而萦惠风”，展现出竹子的坚韧与美好。
• 意境营造：诗人通过描绘清晨登亭所见的层峰、浮云、白日、金影等自然景色，以及对竹子的赞美，营造出一种清幽、高雅的意境。诗中既有对自然景观的描绘，又有对古人情怀的追慕，使读者能够感受到诗人在与友人同游时的闲适心境和对高尚品格的向往。