二十七日登长干塔

这首诗围绕长干塔展开，作者先描绘长干塔的雄伟地势，接着讲述长干塔的历史兴废，包括其起源、多次的毁坏与重建。然后歌颂了历代帝王的功绩，展现当时社会的繁荣祥和。最后描述自己登上长干塔后的超脱心境，欣赏到的秋冬之景，表达了对这一机缘的欣喜以及对长干塔长久屹立的美好期许，结尾以竹林饮酒、聆听妙音作结。

• “龙盘虎踞争岧峣，长干窣堵当中标”：
  • 字词：“龙盘虎踞”，形容地势雄伟险要；“岧峣”，高峻的样子；“窣堵”，即窣堵波，梵语的音译，指佛塔；“中标”，中心的标志。
  • 句意：地势如龙虎盘踞般高峻险要，长干塔矗立在其中成为显著的标志。
• “几年遐想入清梦，秋杪登攀英气飘”：
  • 字词：“秋杪”，秋末。
  • 句意：多年来对长干塔的遐想常常进入我的清梦，秋末时登上长干塔顿感英气飘飘。
• “因思此塔屡成坏，相传起自阿育朝”：
  • 字词：“阿育朝”，指古印度阿育王时期，阿育王大力弘扬佛教，传说曾建造八万四千座佛塔。
  • 句意：因而想到这座塔屡次经历建成与毁坏，相传它起源于阿育王时代。
• “宿缘土面获今报，八万四千成一朝”：
  • 字词：“宿缘”，前世的因缘；“土面”，可能与佛教典故有关，寓意积累功德；“八万四千”，指阿育王所建佛塔数量。
  • 句意：由于前世的因缘积累功德获得如今的果报，阿育王建造的八万四千座佛塔在一朝得以流传。
• “列在中华十有九，惟兹末后名方昭”：
  • 字词：“十有九”，十分之九；“昭”，显著。
  • 句意：在中华大地分布着阿育王所建佛塔的十分之九，唯有这座长干塔到后来才声名显著。
• “自从五凤例遭毁，下逮咸和才可条”：
  • 字词：“五凤”，可能是某个年号；“咸和”，东晋年号；“条”，有条理地记载。
  • 句意：自从五凤年间这座塔照例遭到毁坏，一直到咸和年间才有相关的记载。
• “牛停金像既希有，水泛铜趺如默要”：
  • 字词：“牛停金像”“水泛铜趺”，可能是与长干塔相关的神奇典故；“默要”，默默蕴含着某种要义。
  • 句意：牛停下驮着金像的事已经很稀有，水淹没铜制的佛座好像默默蕴含着某种要义。
• “太元末年刘慧达，四顾异气山之椒”：
  • 字词：“太元”，东晋年号；“刘慧达”，人名；“山之椒”，山顶。
  • 句意：太元末年刘慧达在山顶环顾四周，感受到奇异的气象。
• “三函中出三舍利，圆正光洁如琼瑶”：
  • 字词：“舍利”，佛教高僧遗体火化后留下的结晶体；“琼瑶”，美玉。
  • 句意：从三个函盒中出现了三颗舍利，它们圆润端正、光洁如美玉一般。
• “数层宝势仅增立，梁诏方且铺根苗”：
  • 字词：“宝势”，指佛塔的气势；“梁诏”，南朝梁的诏书。
  • 句意：佛塔增加了几层雄伟的气势，南朝梁的诏书才开始为其发展奠定基础。
• “陈亡火烈复堙坠，兴废岂亦随所招”：
  • 字词：“陈亡”，南朝陈灭亡；“堙坠”，埋没、毁坏。
  • 句意：南朝陈灭亡时大火猛烈，佛塔再次被埋没毁坏，它的兴衰难道是有因果报应吗？
• “伟哉天命集真主，汤霓武旆澄氛妖”：
  • 字词：“真主”，指贤明的君主；“汤霓”，商汤征伐天下，百姓如大旱盼云霓般盼望；“武旆”，军旗；“氛妖”，妖氛，指战乱等不祥之事。
  • 句意：伟大啊，天命聚集在贤明的君主身上，如同商汤征伐四方，军旗所到之处澄清了战乱的妖氛。
• “六幽葵藿向尧日，千仞凤凰仪舜韶”：
  • 字词：“六幽”，指天地四方幽远之处；“葵藿”，向日葵和豆叶，比喻百姓；“尧日”，比喻贤君的圣明；“千仞”，形容极高；“凤皇仪舜韶”，传说舜时凤凰来仪，象征祥瑞。
  • 句意：天地四方的百姓如同葵藿向着太阳一样向往贤君的圣明，高高的天空中凤凰随着舜的韶乐翩翩起舞。
• “太宗继志符节合，章圣游文金石调”：
  • 字词：“太宗”，可能指某个朝代的太宗皇帝；“章圣”，可能指另一位皇帝；“游文”，致力于文章学术；“金石调”，指诗文风格庄重典雅。
  • 句意：太宗皇帝继承先志，行事符合准则，章圣皇帝致力于文章学术，诗文风格庄重典雅。
• “诗书仁义溢庠序，佛老余教通逍遥”：
  • 字词：“庠序”，古代的学校；“佛老”，佛教和道教。
  • 句意：诗书仁义在学校中广泛传播，佛教和道教的教义也能让人通达逍遥之境。
• “祥符庚戌感光瑞，累岁九成凌紫霄”：
  • 字词：“祥符”，宋真宗年号；“光瑞”，祥瑞之光；“九成”，九层，这里指佛塔；“紫霄”，天空。
  • 句意：祥符庚戌年感应到祥瑞之光，多年来佛塔层层增高直插云霄。
• “迄今八十有二载，香火瞻奉倾𫠜髫”：
  • 字词：“𫠜髫”，老人和小孩。
  • 句意：到现在已经八十二年了，老人和小孩都虔诚地来瞻仰供奉，香火不断。
• “群公偕我蹑危级，放身物外情何超”：
  • 字词：“蹑危级”，攀登高危的台阶；“放身物外”，将自身置于尘世之外。
  • 句意：各位同僚和我一起攀登这高危的台阶，将自身置于尘世之外，心情是何等的超脱。
• “心闲不逐去帆动，量廓那知空界辽”：
  • 字词：“量廓”，心胸开阔。
  • 句意：心境闲适，不随着远去的帆船波动，心胸开阔哪里会觉得天空的辽阔呢。
• “奇峰万点逼冬瘦，江水九道来迢迢”：
  • 字词：“逼冬瘦”，形容冬天山峰显得消瘦。
  • 句意：千万座奇峰在冬天显得更加消瘦，九条江水从远方迢迢而来。
• “共欣华旦此缘胜，大千永峙为津桥”：
  • 字词：“华旦”，昌盛的时代；“大千”，指长干塔；“津桥”，渡口的桥梁，比喻指引。
  • 句意：大家共同欣喜在这昌盛的时代有这样美好的机缘，希望长干塔永远屹立成为人们的指引。
• “兴余更就竹闲饮，妙音盈耳成长谣”：
  • 字词：“兴余”，兴致之余。
  • 句意：兴致之余到竹林中饮酒，美妙的声音充满耳边成为悠长的歌谣。

地势如龙虎盘踞般高峻险要，长干塔矗立其中成为显著标志。
多年来对它的遐想常入清梦，秋末登上塔顶顿感英气飘飘。
想到这座塔屡次经历兴衰，相传它起源于阿育王的时代。
前世因缘积累功德获如今果报，阿育王的八万四千塔一朝流传。
中华大地分布着其中十分之九，唯有此塔后来才声名远扬。
自五凤年间它照例遭到毁坏，到咸和年间才有相关记载。
牛停驮金像之事已然稀有，水淹没铜座似含默默要义。
太元末年刘慧达在山顶，环顾四周感受到奇异气象。
三个函盒中出现三颗舍利，圆润光洁如同美玉一般。
佛塔增加几层雄伟气势，南朝梁诏书为其发展奠基。
南朝陈灭亡时大火毁塔，兴衰难道真有因果报应？
伟大啊，天命聚集在贤君身上，如商汤澄清战乱妖氛。
四方百姓向往贤君圣明，凤凰随舜乐翩翩起舞。
太宗继承先志行事合准则，章圣致力于文章风格典雅。
诗书仁义在学校广泛传播，佛道教义让人通达逍遥。
祥符庚戌年感应到祥瑞之光，多年来佛塔直插云霄。
至今已过八十二年，老人小孩都虔诚瞻仰供奉。
各位同僚与我攀登高危台阶，置身尘世之外心情超脱。
心境闲适不随帆船波动，心胸开阔不觉天空辽阔。
千万奇峰在冬天更显消瘦，九条江水从远方迢迢而来。
大家欣喜在昌盛时代有此机缘，愿长干塔永远屹立成指引。
兴致之余到竹林中饮酒，美妙声音成了悠长的歌谣。

黄履生活在北宋时期。这首诗创作于作者登上长干塔之时。长干塔历史悠久，历经多次兴废，在佛教文化中具有重要地位。北宋时期佛教依然盛行，同时社会相对稳定繁荣，文化艺术也得到一定的发展。作者登上长干塔，有感于其历史变迁以及当时的社会景象，写下了这首诗，既展现长干塔的历史沧桑，也歌颂了当时的太平盛世。

• 表现手法：
  • 历史叙述与现实描写结合：诗中大量篇幅叙述了长干塔从阿育王时代到作者所处时代的历史兴废，包括各朝代的相关事件和传说，如“五凤”“咸和”“太元”等不同时期的情况。同时又描写了自己登上长干塔时的现实场景，如“奇峰万点逼冬瘦，江水九道来迢迢”，使诗歌既有历史的厚重感，又有现实的生动感。
  • 借景抒情：通过描写登上长干塔所见的秋冬之景，如“奇峰万点逼冬瘦，江水九道来迢迢”，抒发了作者超脱尘世的心境和对这一美好机缘的欣喜之情。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，运用了许多佛教和历史典故，如“阿育朝”“牛停金像”“三函出三舍利”等，使诗歌富有文化内涵。同时，用词精准地描绘出长干塔的雄伟以及历史的沧桑变化，如“龙盘虎踞”“岧峣”等词生动地展现了地势和塔的高大。
• 意境营造：诗中营造了一种既宏大又宁静的意境。宏大在于对长干塔历史的叙述以及对国家昌盛景象的描绘，如“伟哉天命集真主，汤霓武旆澄氛妖”展现出贤君治理下的太平盛世。宁静在于作者登上塔顶后超脱尘世的心境以及对秋冬景色的描写，使读者能感受到一种远离喧嚣、心境空明的氛围。整首诗将历史、现实、自然景观与个人情感融为一体，营造出独特的意境。