麻姑山一首赠陈仲父贤良兼泰伯先生

这首诗是黄通赠给陈仲父贤良和泰伯先生（李觏）的作品。诗中先描绘了麻姑山的形胜，引出为宋朝生出真儒的李觏，介绍其生平遭际。接着称赞陈仲父是李觏门下高第，二人皆仕途不顺但有高文懿行。然后描写他们在麻姑山的隐居生活，如春秋社日时的雅聚，共评经史之乐。最后表达对二人的敬爱和分别时的不舍。

• “麻姑山直斗牛角，形胜拥断东南隅”：
  • 字词：“直”，正对着；“斗牛角”，星宿名，斗宿和牛宿；“形胜”，地理形势优越；“拥断”，占据阻断。
  • 句意：麻姑山正对着斗宿和牛宿，其地理形势优越，占据了东南一角。
• “五百年来畜英气，特为吾宋生真儒”：
  • 字词：“畜”，蓄积；“真儒”，真正的儒者。
  • 句意：五百年以来麻姑山蓄积了英气，特意为我们宋朝生出了真正的儒者。
• “李姓觏名泰伯字，风骨古秀飘髯须”：
  • 字词：介绍李觏，姓“李”，名“觏”，字“泰伯”；“风骨”，风度品格；“古秀”，古朴清秀。
  • 句意：这位真儒姓李名觏字泰伯，风度品格古朴清秀，胡须飘飘。
• “其人于世少似者，无乃稷契荀孟徒”：
  • 字词：“无乃”，恐怕是；“稷契”，稷和契，都是古代贤臣；“荀孟”，荀子和孟子。
  • 句意：世上很少有像他这样的人，恐怕是稷、契、荀、孟一类的人物。
• “自伤出处苦奇剥，不得寸禄遮妻孥”：
  • 字词：“出处”，出仕和隐退；“奇剥”，异常的坎坷；“寸禄”，微薄的俸禄；“妻孥”，妻子和儿女。
  • 句意：他自己感伤出仕之路异常坎坷，得不到一点俸禄来养活妻儿。
• “归来筑室郡北郭，反关唯作文字娱”：
  • 字词：“北郭”，城北；“反关”，闭门。
  • 句意：回来后在郡城的城北建造房屋，闭门只以写文章为乐。
• “先生之门足高第，中间仲父有辈无”：
  • 字词：“高第”，高才弟子；“仲父”，指陈仲父。
  • 句意：先生（李觏）门下有很多高才弟子，其中陈仲父是独一无二的。
• “曾继先生列科举，简编满载三十车”：
  • 字词：“列科举”，参加科举考试；“简编”，书籍。
  • 句意：陈仲父曾跟随先生参加科举，所读的书籍能装满三十车。
• “先生不遇子亦退，高文懿行夸江湖”：
  • 字词：“不遇”，不得志；“高文懿行”，高尚的文章和美好的品行。
  • 句意：先生仕途不得志，陈仲父也退隐了，他们高尚的文章和美好的品行在江湖上被人夸赞。
• “麻源谷口田数顷，岁计取足无赢余”：
  • 字词：“麻源谷”，地名；“岁计”，一年的生计。
  • 句意：在麻源谷口有几顷田地，一年的生计刚好足够，没有多余的。
• “生涯俯就隠意决，便弃城邑庐郊墟”：
  • 字词：“俯就”，将就；“庐”，居住。
  • 句意：生计勉强维持，隐居的心意已决，便舍弃城邑，居住在郊野。
• “上有慈亲享甘旨，下有子弟森庭除”：
  • 字词：“甘旨”，美味的食物；“森”，众多的样子；“庭除”，庭院。
  • 句意：上有慈爱的双亲享受美味的食物，下有众多的子弟在庭院中。
• “平生胸臆渺溟渤，惟学虞卿穷著书”：
  • 字词：“胸臆”，胸怀；“溟渤”，大海；“虞卿”，战国时人，不得志而著书。
  • 句意：他们平生胸怀像大海一样广阔，只学习虞卿在不得志时著书。
• “平生志气薄云汉，惟学子陵闲钓鱼”：
  • 字词：“薄”，接近；“云汉”，云霄；“子陵”，严子陵，东汉隐士，隐居钓鱼。
  • 句意：他们平生志气高远接近云霄，只学习严子陵悠闲地钓鱼。
• “每当春秋社时候，万象潇洒神仙居”：
  • 字词：“春秋社”，春秋两季祭祀土地神的日子；“万象”，万物景象。
  • 句意：每当春秋社日的时候，万物景象潇洒，如同神仙居住的地方。
• “岩花野卉照几席，溪风谷霭清襟裾”：
  • 字词：“几席”，几案和坐席；“谷霭”，山谷中的雾气；“襟裾”，衣襟。
  • 句意：岩石上的花和野外的草映照在几案和坐席上，溪谷的风和雾气使衣襟清爽。
• “先生乘兴或还往，杀鸡炊黍开尊壶”：
  • 字词：“还往”，往来；“尊壶”，酒器。
  • 句意：先生（李觏）乘兴前来往来，杀鸡做饭，打开酒器。
• “共评古今正经史，不知口角清涎濡”：
  • 字词：“正经史”，经史典籍；“濡”，沾湿。
  • 句意：他们一起评论古今的经史典籍，不知不觉口角被清涎沾湿。
• “名教果有如是乐，彦辅之言诚岂诬”：
  • 字词：“名教”，以正名定分为主的封建礼教；“彦辅”，西晋名士乐广，曾说“名教中自有乐地”。
  • 句意：名教中果然有这样的乐趣，彦辅的话确实不假。
• “莲社竹谿诧高逸，究竟未免归狂愚”：
  • 字词：“莲社”，东晋慧远等人在庐山组织的佛教团体；“竹溪”，唐朝竹林七贤聚会之地；“高逸”，高雅脱俗；“狂愚”，狂妄愚昧。
  • 句意：莲社和竹溪的人虽然号称高雅脱俗，但终究不免有些狂妄愚昧。
• “争如仲父与泰伯，相乐以道情愉愉”：
  • 字词：“争如”，怎如；“愉愉”，和悦的样子。
  • 句意：怎如陈仲父和泰伯先生，以道为乐，心情和悦。
• “文酒逢迎二十载，一日不见已为疏”：
  • 字词：“文酒逢迎”，以诗文和酒相互交往。
  • 句意：他们以诗文和酒相互交往二十年，一天不见就觉得疏远了。
• “松门大开俗不到，水云轩槛空清虚”：
  • 字词：“松门”，松树掩映的门；“轩槛”，栏杆。
  • 句意：松门大开，世俗的气息无法进入，水边的栏杆和云彩下的轩廊空旷清虚。
• “仰爱二友嗟不与，欲别仙墅犹踟蹰”：
  • 字词：“不与”，不能在一起；“仙墅”，指麻姑山的居所；“踟蹰”，迟疑不决。
  • 句意：敬仰喜爱这两位朋友，叹息不能常在一起，想要离开这仙墅还迟疑不决。

麻姑山正对着斗宿和牛宿，其优越的地理形势占据了东南一角。
五百年以来这里蓄积了英气，特意为我们宋朝生出了真正的儒者。
这位儒者姓李名觏字泰伯，风度品格古朴清秀，胡须飘飘。
世上很少有像他这样的人，恐怕是稷、契、荀、孟一类的人物。
他感伤自己出仕之路异常坎坷，得不到一点俸禄来养活妻儿。
回来后在郡城的城北建造房屋，闭门只以写文章为乐。
先生门下有很多高才弟子，其中陈仲父是独一无二的。
陈仲父曾跟随先生参加科举，所读的书籍能装满三十车。
先生仕途不得志，陈仲父也退隐了，他们高尚的文章和美好的品行在江湖上被人夸赞。
在麻源谷口有几顷田地，一年的生计刚好足够，没有多余的。
生计勉强维持，隐居的心意已决，便舍弃城邑，居住在郊野。
上有慈爱的双亲享受美味的食物，下有众多的子弟在庭院中。
他们平生胸怀像大海一样广阔，只学习虞卿在不得志时著书。
他们平生志气高远接近云霄，只学习严子陵悠闲地钓鱼。
每当春秋社日的时候，万物景象潇洒，如同神仙居住的地方。
岩石上的花和野外的草映照在几案和坐席上，溪谷的风和雾气使衣襟清爽。
先生乘兴前来往来，杀鸡做饭，打开酒器。
他们一起评论古今的经史典籍，不知不觉口角被清涎沾湿。
名教中果然有这样的乐趣，彦辅的话确实不假。
莲社和竹溪的人虽然号称高雅脱俗，但终究不免有些狂妄愚昧。
怎如陈仲父和泰伯先生，以道为乐，心情和悦。
他们以诗文和酒相互交往二十年，一天不见就觉得疏远了。
松门大开，世俗的气息无法进入，水边的栏杆和云彩下的轩廊空旷清虚。
敬仰喜爱这两位朋友，叹息不能常在一起，想要离开这仙墅还迟疑不决。

这首诗具体创作时间不详。黄通生活的时代，李觏是著名的思想家、教育家，在当时有一定的影响力，但仕途不顺。陈仲父是李觏的高徒，二人都退隐于麻姑山附近。黄通与他们交往密切，此诗应是黄通在与二人相处一段时间后，要离别时所作，表达了对他们的赞美和不舍之情。

• 表现手法：
  • 先景后人：开篇先描绘麻姑山的形胜，营造出一种宏大的氛围，然后引出李觏和陈仲父，使人物的出场有了背景依托，也暗示了他们的不凡与麻姑山的英气有关。
  • 用典丰富：诗中运用了“稷契荀孟”“虞卿著书”“子陵钓鱼”“莲社竹溪”“彦辅之言”等多个典故，既丰富了诗歌的内涵，又通过这些典故表达了对李觏和陈仲父的赞美，如用“稷契荀孟”赞美他们是真正的儒者，用“虞卿著书”“子陵钓鱼”表现他们的志趣和品格。
• 语言特色：语言较为质朴平实，但又不乏生动之处。如“不知口角清涎濡”一句，形象地写出了他们评论经史时的投入和陶醉。同时，诗句对仗较为工整，如“平生胸臆渺溟渤，惟学虞卿穷著书。平生志气薄云汉，惟学子陵闲钓鱼”，增强了诗歌的韵律美。
• 意境营造：通过对麻姑山景色的描写，如“每当春秋社时候，万象潇洒神仙居。岩花野卉照几席，溪风谷霭清襟裾”，营造出一种清幽、高雅、超凡脱俗的意境，与李觏和陈仲父的品格和他们的隐居生活相契合，也表达了诗人对这种生活的向往和对二人的敬意。最后表达离别时的踟蹰，使整首诗的意境又增添了一丝惆怅。