风入松

这段文字节选自高明《蔡伯喈琵琶记》中的《风入松》，主要讲述了蔡伯喈前往帝京之事，以及老员外、老安人去世，小娘子离去的情况。表达了人物的悲苦之情，同时批判了蔡伯喈“三不孝”的行为。

• “他如今直往帝京来”：
  • 字词：“帝京”，指京城。
  • 句意：他现在直接前往京城去了。
• “(丑)他把甚么做盘缠？(末)他弹着琵琶做乞丐”：
  • 字词：“盘缠”，路费。
  • 句意：（丑角问）他拿什么作为路费呢？（末角答）他弹着琵琶以乞讨为生前往京城。
• “(丑)苦！蔡相公特教我来取，老员外、老安人又都死了，小娘子却又去了，交我空走了这一遭”：
  • 字词：“交”，同“教”，让。
  • 句意：（丑角说）苦啊！蔡相公特地让我来接人，可老员外、老安人都去世了，小娘子也离开了，让我白跑了这一趟。
• “(末叫介)老员外、老安人，你孩儿做官，教人来取你。苦！叫他不应魂何在？空教我珠泪盈腮”：
  • 字词：“介”，戏曲表演动作提示；“盈腮”，满脸都是。
  • 句意：（末角呼喊着）老员外、老安人，你们的儿子做官了，派人来接你们。苦啊！呼喊你们却没有回应，你们的魂魄在哪里呢？只让我满脸都是泪水。
• “(丑)我如今回去，教相公多做些功果，追荐他便了”：
  • 字词：“功果”，指佛事、法事；“追荐”，为死者念经或做佛事，使其亡灵脱离苦海。
  • 句意：（丑角说）我现在回去，让相公多做些佛事，来追荐他们。
• “(末笑介)他生不能事，死不能葬，葬不能祭，这三不孝逆天罪大，空打醮枉修斋”：
  • 字词：“事”，侍奉；“打醮”“修斋”，均指做佛事。
  • 句意：（末角笑着说）他在父母生前不能侍奉，死后不能安葬，安葬后不能祭祀，这“三不孝”违背天理，罪孽深重，就算做再多的佛事也是白费。

他现在直接朝着京城去了。
（丑角）他拿什么当路费呀？（末角）他弹着琵琶去当乞丐沿路前行。
（丑角）苦啊！蔡相公特意派我来接人，可老员外和老安人都去世了，小娘子也走了，让我白跑这一趟。
（末角呼喊）老员外、老安人，你们儿子做官了，派人来接你们啦。苦啊！叫你们却没回应，你们的魂魄在哪呀？只让我满脸泪水。
（丑角）我现在回去，让相公多做些法事，追荐他们吧。
（末角笑着）他父母活着时不侍奉，死了不安葬，葬了不祭祀，这“三不孝”违背天理罪大了，做再多法事也是白搭。

《琵琶记》创作于元末，高明生活在一个社会动荡、道德观念有所变化的时代。他通过这部作品来宣扬传统的道德观念，尤其是孝道。此折内容是故事发展到一定阶段的情节，展现了蔡伯喈离家后家中发生的变故，反映出当时社会的一些现实问题以及人们对孝道的重视。

• 表现手法：
  • 对话推进：以丑角和末角的对话形式展开情节，生动地展现了人物之间的交流和情感，使故事更加真实可感，让读者能直观地感受到人物的情绪变化。
  • 对比批判：将蔡伯喈的“三不孝”行为与他后来想要通过做佛事弥补的行为进行对比，有力地批判了他的不孝之举，增强了作品的思想深度和批判力度。
• 语言特色：语言通俗易懂，符合戏曲面向大众的特点，同时又具有一定的表现力。像“生不能事，死不能葬，葬不能祭”这样的表述，简洁有力地概括了蔡伯喈的不孝行为，给人留下深刻印象。
• 情感表达：通过人物的对话和感叹，如“苦！”“空教我珠泪盈腮”等，直接抒发了人物的悲苦之情，引起读者的情感共鸣，也使作品更具感染力。