和北都王宣徽赠觉海大师

这首诗是范纯仁回应北都王宣徽赠觉海大师之作，高度赞扬了觉海大师的佛法境界，表达了对大师超凡脱俗、自在无碍的修行状态的崇敬，强调真正的佛法弘扬无需拘泥于特定场所。

• “心镜如如绝断常”：
  • 字词：“心镜”，佛教语，指清净之心；“如如”，佛教用语，谓永恒存在的真如；“断常”，即断见和常见，是佛教所反对的两种错误见解，断见认为事物灭后不再生，常见认为事物永恒不变。
  • 句意：觉海大师内心如清净的镜子，永恒不变，超越了断见和常见。
• “人天魔怨讵能伤”：
  • 字词：“人天”，指人类和诸天，泛指世间一切众生；“魔怨”，魔障和怨敌；“讵”，同“讵”，岂，怎。
  • 句意：世间的众生、魔障和怨敌又怎么能伤害到他呢。
• “本来面目超诸相”：
  • 字词：“本来面目”，指人的本性，佛教中指人的佛性；“诸相”，佛教语，指一切事物的外观形态。
  • 句意：大师的本性超越了一切外在的形态。
• “自在威仪遍十方”：
  • 字词：“自在”，自由自在，无拘无束；“威仪”，指人的容貌举止和道德行为；“十方”，佛教指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位。
  • 句意：大师自由自在的容貌举止和道德风范遍布十方世界。
• “石火电光随事过”：
  • 字词：“石火电光”，形容事物像击石迸出的火光、闪电那样一瞬间就消逝。
  • 句意：世间的事物如同石火电光一般，随着事情的发生而迅速消逝。
• “龟毛兔角竟谁长”：
  • 字词：“龟毛兔角”，佛教比喻有名无实的东西。
  • 句意：那些有名无实的东西究竟谁能长久存在呢。
• “真风到处堪行化”：
  • 字词：“真风”，指真正的佛法、禅风；“行化”，指传播教化。
  • 句意：真正的佛法所到之处都可以进行传播教化。
• “何必江西选佛场”：
  • 字词：“江西选佛场”，指江西的禅宗道场，当时江西是禅宗兴盛之地，“选佛场”比喻丛林，即禅宗寺院，是选拔高僧大德的地方。
  • 句意：又何必一定要去江西那样著名的禅宗道场呢。

觉海大师内心如镜，永恒不变，超越断见和常见，
世间的众生、魔障和怨敌怎能将他伤害。
大师的本性超越了一切外在形态，
自由自在的风范遍布十方世界。
世间之事如石火电光般迅速消逝，
那些有名无实的东西谁又能长久留存。
真正的佛法所到之处都可传播教化，
又何必非要去江西那样的选佛场呢。

范纯仁生活在北宋时期，当时佛教在社会上有广泛影响，禅宗更是兴盛。北都王宣徽赠诗给觉海大师，范纯仁以此诗和之。具体创作时间虽不明确，但应是在当时佛教文化交流频繁的背景下，范纯仁通过诗歌表达对觉海大师佛法境界的赞赏。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用了多个比喻，如“心镜如如”将大师的心比作镜子，形象地表现出其内心的清净、恒定；“石火电光”“龟毛兔角”等比喻，生动地说明了世间事物的短暂和虚幻。
  • 引用：“江西选佛场”是引用佛教典故，使诗歌富有文化内涵，强调真正的佛法弘扬不应局限于特定的著名道场。
• 语言特色：语言简洁明快，用词精准，以佛教术语入诗，却自然流畅，通俗易懂，既体现了诗歌的专业性，又不失可读性。
• 意境营造：通过对觉海大师佛法境界的描述，营造出一种空灵、超脱的意境，让读者感受到佛法的高深和大师的超凡脱俗，表达了对佛法和高僧大德的崇敬之情。