次韵景仁寄君实决乐议之作

这首诗是范纯仁次韵景仁寄给君实关于乐议之作。诗中先诉说自己余生多难的经历，表达仕途坎坷与丧子之痛。接着描述自己在西都与贤哲交往的情景，展现出与他们相处的清欢。然后重点描绘众人关于乐议的辩论，以多种生动比喻展现辩论的激烈和精彩。最后针对乐议难有定论的情况，表达要等待时间检验，以及乐天知命、安于用舍的豁达态度。

• “余生苦多难，所向招诋谰”：
  • 字词：“诋谰”，诋毁污蔑。
  • 句意：我余生苦难众多，无论做什么都会招来诋毁污蔑。
• “前年失二子，悲肠剧刳剜”：
  • 字词：“刳剜”，剖挖，形容痛苦至极。
  • 句意：前年我失去了两个儿子，悲痛的心情就像肠子被狠狠剖挖一样。
• “悸魂念职守，忧患何弥漫”：
  • 字词：“悸魂”，惊恐不安的魂魄；“弥漫”，充满。
  • 句意：惊恐不安的魂魄还挂念着自己的职守，忧患之情四处弥漫。
• “叫阍辄自陈，闻者为辛酸”：
  • 字词：“叫阍”，向朝廷申诉；“辄”，就；“自陈”，自我陈述。
  • 句意：我向朝廷申诉自己的情况，听到的人都为我感到辛酸。
• “朝恩俯从欲，幸忝留司官”：
  • 字词：“朝恩”，朝廷的恩典；“俯从”，屈从；“忝”，谦辞，表示有愧于。
  • 句意：朝廷恩典屈从了我的愿望，我有幸担任留司官这一职位。
• “薄廪沾甑釜，尚愧远祖丹”：
  • 字词：“薄廪”，微薄的俸禄；“甑釜”，做饭的器具；“远祖丹”，指范丹，东汉人，家贫好学。
  • 句意：微薄的俸禄能维持生计，但我还是愧对像范丹那样的远祖。
• “西都多巨公，贤哲罗衣冠”：
  • 字词：“西都”，指洛阳；“巨公”，指权贵、名人；“罗”，罗列。
  • 句意：西都洛阳有很多权贵名人，贤哲们云集于此。
• “亲炙挹高义，朝夕陪清欢”：
  • 字词：“亲炙”，亲身受到教诲；“挹”，汲取；“清欢”，清雅的欢乐。
  • 句意：我亲身受到他们高尚道义的熏陶，早晚都能陪伴他们享受清雅的欢乐。
• “蒹葭倚白玉，蚁蛭对层峦”：
  • 字词：“蒹葭”，芦苇，比喻自己的渺小；“蚁蛭”，蚂蚁和水蛭，也表示自己的微不足道；“层峦”，层层山峦，比喻贤哲的高大。
  • 句意：我就像芦苇靠着白玉，像蚂蚁水蛭对着层层山峦，自感渺小。
• “肴羞屡陈列，桃梨烦雕钻”：
  • 字词：“肴羞”，美味的菜肴；“雕钻”，雕刻钻研，这里指精心准备。
  • 句意：美味的菜肴多次陈列出来，水果也经过精心准备。
• “翰林壶冰洁，秘殿朱绳端”：
  • 字词：“翰林”，指景仁；“壶冰洁”，形容人品像壶中的冰一样高洁；“秘殿”，指皇宫中的秘阁；“朱绳端”，表示公正。
  • 句意：景仁人品高洁如壶冰，在秘阁做事公正。
• “远识固莫测，确论宜不刊”：
  • 字词：“远识”，深远的见识；“确论”，正确的论断；“不刊”，不可更改。
  • 句意：景仁深远的见识难以揣测，他正确的论断不可更改。
• “立行皆表的，析埋亡髀髋”：
  • 字词：“立行”，立身行事；“表的”，表率；“析埋”，分析疑难；“髀髋”，大腿和胯骨，这里指细微之处。
  • 句意：他立身行事都是人们的表率，分析疑难没有遗漏细微之处。
• “从容及议乐，辩论生酒阑”：
  • 字词：“从容”，悠闲舒缓；“酒阑”，酒喝到一半。
  • 句意：悠闲地谈到乐议的话题，辩论在酒喝到一半时展开。
• “相圃众如堵，楚战惴旁观”：
  • 字词：“相圃”，这里指众人聚集的地方；“堵”，墙壁；“楚战”，激烈的战斗。
  • 句意：众人聚集观看辩论，像一堵墙一样，这场辩论像激烈的战斗，旁观者都感到紧张。
• “辞锋奋铦利，学海翻波澜”：
  • 字词：“辞锋”，言辞的锋芒；“铦利”，锋利；“学海”，学问的海洋。
  • 句意：辩论者言辞锋利，学问的海洋也掀起波澜。
• “解带拒班输，登坛劫齐桓”：
  • 字词：“解带拒班输”，指墨子解带为城，抗拒公输班的攻城器械；“登坛劫齐桓”，指曹沫登坛劫持齐桓公。
  • 句意：辩论者像墨子抗拒公输班、曹沫劫持齐桓公一样，据理力争。
• “焚舟却魏武，火牛快田单”：
  • 字词：“焚舟却魏武”，指周瑜火烧赤壁击退曹操；“火牛快田单”，指田单用火牛阵大破燕军。
  • 句意：辩论者的气势像周瑜击退曹操、田单大破燕军一样。
• “守义若据险，持说侔执干”：
  • 字词：“守义”，坚守道义；“据险”，占据险要之地；“持说”，坚持自己的学说；“侔”，相等；“执干”，拿着盾牌。
  • 句意：坚守道义像占据险要之地一样稳固，坚持自己的学说像拿着盾牌一样坚定。
• “当仁不让于师，食马几及肝”：
  • 字词：“当仁不让于师”，出自《论语》，指遇到应该做的事，即使对老师也不谦让；“食马几及肝”，形容辩论的激烈，像争着吃马肉几乎吃到肝一样。
  • 句意：辩论者遇到正确的事不谦让，辩论非常激烈。
• “听者如馁人，得味皆珍餐”：
  • 字词：“馁人”，饥饿的人。
  • 句意：听众像饥饿的人一样，听到精彩之处都觉得像吃到珍馐美餐。
• “折衷无圣师，简编阙且残”：
  • 字词：“折衷”，调和、裁决；“圣师”，圣人；“简编”，书籍。
  • 句意：没有圣人来调和裁决乐议，相关的书籍也残缺不全。
• “谁能置轻重，愈见制作难”：
  • 字词：“置轻重”，评判优劣。
  • 句意：谁能评判乐议的优劣呢，更可见制作礼乐的困难。
• “两家难未解，宜僚徒弄丸”：
  • 字词：“宜僚”，春秋时楚国勇士，善于弄丸，这里指在一旁观望。
  • 句意：两家的争论还没有解决，其他人只能像宜僚一样在一旁观望。
• “辨璞待炎火，知松须岁寒”：
  • 字词：“辨璞待炎火”，指辨别璞玉需要用烈火；“知松须岁寒”，指知道松树的坚韧需要在寒冬。
  • 句意：辨别是非需要时间的检验，就像辨别璞玉要用烈火，知道松树的坚韧要在寒冬。
• “善教已乃孚，大器久始完”：
  • 字词：“善教”，良好的教导；“孚”，信服；“大器”，大才。
  • 句意：良好的教导才能让人信服，大才需要长时间才能成就。
• “人虽不我合，留俾后世看”：
  • 字词：“不我合”，即“不合我”；“俾”，使。
  • 句意：虽然人们不认同我，但我把这些留待后世评判。
• “行道匪强聒，贤蕴宁遽殚”：
  • 字词：“行道”，推行自己的主张；“强聒”，强行说教；“贤蕴”，贤人的才学；“遽殚”，立刻穷尽。
  • 句意：推行主张不是强行说教，贤人的才学也不会立刻穷尽。
• “用舍系所逢，明哲固能安”：
  • 字词：“用舍”，被任用或不被任用；“所逢”，遇到的机遇。
  • 句意：自己被任用或不被任用取决于遇到的机遇，明智的人本来就能坦然面对。
• “乐天复知命，颐养资广胖”：
  • 字词：“乐天知命”，安于自己的处境，由命运安排；“颐养”，保养身体；“广胖”，指内心宽广、身体肥胖。
  • 句意：安于命运的安排，保养身体让自己内心宽广、身体康健。

我余生苦难重重，无论做什么都会招来诋毁。
前年失去两个儿子，悲痛的心情如肠子被挖。
惊恐的心还挂念着职守，忧患之情四处弥漫。
向朝廷申诉自己的情况，听到的人都为我心酸。
朝廷恩典满足我的愿望，我有幸担任留司官。
微薄的俸禄能维持生计，可我愧对远祖范丹。
西都洛阳有很多权贵贤哲，他们云集在这里。
我亲身受他们道义熏陶，早晚陪伴享受清欢。
我如芦苇靠着白玉，像蚁蛭对着层层山峦。
美味菜肴多次陈列，水果也经精心准备。
景仁人品高洁公正，见识深远论断无误。
他立身行事是表率，分析疑难毫无遗漏。
悠闲谈到乐议话题，酒喝一半辩论展开。
众人围观像一堵墙，辩论激烈让人紧张。
辩论者言辞锋利，学问海洋掀起波澜。
他们像古人据理力争，气势如名将破敌。
坚守道义像占险要，坚持学说像拿盾牌。
辩论激烈争不让，听众听得如吃美餐。
没有圣人裁决乐议，相关书籍残缺不全。
谁能评判优劣呢，制作礼乐实在困难。
两家争论未解决，旁人只能一旁观望。
辨别是非需时间，就像辨玉要靠烈火。
良好教导能让人信服，大才需长时间成就。
人们虽不认同我，留待后世去评判。
推行主张不强求，贤才学识无尽头。
任用与否看机遇，明智之人能坦然。
安于命运养身心，内心宽广身体健。

范纯仁生活在北宋时期，当时围绕乐议问题存在不同观点的争论。景仁寄给君实关于乐议的作品，范纯仁以次韵的方式创作此诗。诗中提到自己余生多难，包括仕途坎坷和丧子之痛，后来担任留司官在西都洛阳与贤哲交往，在此背景下参与并见证了乐议的辩论，从而写下这首诗表达自己的感受和看法。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了众多典故，如“解带拒班输”“登坛劫齐桓”“焚舟却魏武”“火牛快田单”等，通过这些典故生动形象地展现了辩论者的气势和辩论的激烈程度，增强了诗歌的文化内涵和表现力。
  • 比喻生动：将自己比作“蒹葭”“蚁蛭”，将贤哲比作“白玉”“层峦”，形象地表现出自己与贤哲相比的渺小。把辩论者的言辞比作“辞锋”，学问比作“学海”，使抽象的事物变得具体可感。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准，如“悸魂”“剧刳剜”“谰诋”等词准确地表达出诗人内心的痛苦和外界的诋毁。同时，诗歌整体气势磅礴，尤其是描写辩论场景的部分，给人以强烈的震撼。
• 结构安排：诗歌先诉说自己的遭遇和在西都的交往，为下文乐议辩论的描写做铺垫。中间详细描绘辩论的激烈场景，展现出辩论者的风采。最后针对乐议难有定论的情况发表自己的看法，表达豁达的态度，层次分明，结构严谨。