杂诗二十二首 其一一

这首诗主要批判了当时社会风气的败坏，古风不再，忠信沦为诈术，人们以欺诈手段迷惑君主、保全自身，导致至公之道被抛弃，正道荒芜。诗人感慨在千年之后，难以有人能扭转这种不良的社会风气，表达了对社会现状的失望与忧虑。

• “古风不可复，习俗已久敝”：
  • 字词：“古风”，古代淳朴的风尚；“敝”，衰败、败坏。
  • 句意：古代淳朴的风尚已经无法恢复，社会习俗长久以来已经衰败不堪。
• “咄嗟忠与信，流荡为诈术”：
  • 字词：“咄嗟”，叹息声；“流荡”，演变、转变。
  • 句意：可叹那忠诚与信义，如今已经演变成了欺诈的手段。
• “诈忠惑其君，诈愚安其身”：
  • 字词：“诈忠”，假装忠诚；“诈愚”，假装愚笨。
  • 句意：以假装忠诚来迷惑君主，以假装愚笨来保全自身。
• “色厉内以荏，行违貎取仁”：
  • 字词：“色厉内荏”，外表强硬，内心虚弱；“貎”，同“貌”。
  • 句意：外表强硬而内心怯懦，行为违背道德却表面上装作仁义。
• “三年始横流，后来更日新”：
  • 字词：“横流”，比喻社会风气败坏、混乱。
  • 句意：这种不良风气三年间就开始泛滥，后来更是日益变本加厉。
• “至公弃涂炭，正道败荆榛”：
  • 字词：“至公”，最公正的原则；“涂炭”，比喻困苦的境地；“荆榛”，荆棘，比喻坎坷、阻碍。
  • 句意：最公正的原则被抛弃在困苦之中，正道被荆棘所掩盖而衰败。
• “已矣千载后，谁能反其身”：
  • 字词：“已矣”，算了吧；“反其身”，使社会风气恢复正常。
  • 句意：算了吧，千年之后，谁还能让社会风气恢复正常呢。

古代淳朴的风尚无法再恢复，
社会习俗早已衰败不堪。
可叹忠诚与信义，
如今变成了欺诈的手段。
假装忠诚去迷惑君主，
假装愚笨来保全自身。
外表强硬内心却怯懦，
行为违背道德却装作仁义。
这种不良风气三年就泛滥，
后来更是变本加厉。
最公正的原则被弃于困苦，
正道被荆棘掩盖而衰败。
算了吧，千年之后，
谁还能让社会风气恢复正常。

刘敞生活在北宋时期，当时社会面临着诸多问题，政治上官僚机构臃肿，社会风气逐渐变得虚伪、欺诈。刘敞本人为人正直，敢于直言，他对社会上这种不良现象深感不满。这首诗具体创作时间不详，但应是他在看到社会风气败坏后，有感而发所作，表达了他对社会现状的批判和忧虑。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将古代的“古风”与当下“久敝”的习俗进行对比，将“忠与信”和“诈术”进行对比，突出了社会风气的巨大变化和败坏程度。
  • 讽刺：“诈忠惑其君，诈愚安其身”“色厉内以荏，行违貎取仁”等语句，对那些虚伪、欺诈之人进行了辛辣的讽刺，揭示了他们丑恶的嘴脸。
• 语言特色：语言直白有力，不事雕琢，以质朴的语言表达深刻的思想。如“至公弃涂炭，正道败荆榛”，直接描述了至公之道和正道的衰败，给人以强烈的震撼。
• 意境营造：整首诗营造出一种压抑、忧虑的意境。诗人通过对社会不良现象的批判，让读者感受到当时社会风气的恶劣，以及诗人对这种现状的无奈和失望，使读者深刻体会到诗人的情感。