人情

这首诗以感慨人情冷暖开篇，批判了当时社会名不副实的现象，表达了诗人对真诚友情的渴望以及对现实的不满。同时，流露出归隐田园、寄情山水的愿望，展现出超脱尘世的情怀。

• “人情当面蔽山丘，谁可论心向白头”：
  • 字词：“蔽山丘”，形容人情虚假，像山丘一样遮蔽了真心；“论心”，谈心，说心里话；“白头”，指终生。
  • 句意：人情虚假，当面就像有山丘阻隔，谁能和我真心交谈，相伴到白头呢。
• “天禄阁非真学士，玉麟符是假诸侯”：
  • 字词：“天禄阁”，汉代宫廷中藏书的地方，这里代指有学识的人；“玉麟符”，古代朝廷授予诸侯的符信，象征权力。
  • 句意：在天禄阁中任职的并非真正有学问的学士，拿着玉麟符的诸侯也只是徒有其名。
• “诗书落落成孤论，耕钓依依忆旧游”：
  • 字词：“落落”，孤独、冷落的样子；“耕钓”，指隐居的生活；“旧游”，过去的交游。
  • 句意：自己谈论诗书的见解无人认同，只能成为孤独的言论，因而怀念过去那些隐居耕钓的日子和友人。
• “早晚抽簪江海去，笑将风月上扁舟”：
  • 字词：“抽簪”，指弃官归隐；“风月”，指美好的自然景色。
  • 句意：迟早有一天我会弃官归隐到江海去，带着微笑，在扁舟上欣赏自然美景。

人情虚假，当面就像有山丘阻隔，
谁能和我真心交谈，相伴到白头？
天禄阁中的人并非真正的学士，
拿着玉麟符的诸侯也徒有虚名。
我谈论诗书的见解无人认同，
只能孤独成论，怀念耕钓旧友。
迟早我会弃官归隐到江海去，
带着微笑，在扁舟上欣赏美景。

曾巩生活在北宋时期，当时官场斗争复杂，社会矛盾逐渐显现。曾巩一生积极入仕，希望能有所作为，但仕途并不顺遂，在政治上未能充分施展自己的抱负。这首诗便是他在官场经历诸多不如意后，对社会现实和人情世故的深刻反思之作，表达了他对官场虚伪和名不副实现象的不满，以及对归隐生活的向往。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将虚假的人情与真诚的交心进行对比，“天禄阁非真学士，玉麟符是假诸侯”把表面的名位与实际的才德相对比，突出了社会的虚伪和名不副实，增强了诗歌的批判力度。
  • 借景抒情：尾联“早晚抽簪江海去，笑将风月上扁舟”，通过描绘归隐后在江海扁舟上欣赏风月的画面，抒发了诗人对自由、闲适生活的向往和对现实的超脱之情。
• 语言特色：语言直白犀利，毫不隐晦地批判了社会现象，如“非真”“假”等词的运用，一针见血地指出问题所在。同时，又不乏诗意，如“诗书落落”“耕钓依依”等表述，增添了诗歌的韵味。
• 意境营造：整首诗营造出一种孤独、愤懑又带有超脱意味的意境。前半部分对人情和社会现象的批判，营造出压抑、不满的氛围；后半部分对归隐生活的向往，又展现出一种开阔、闲适的意境，使读者能深刻感受到诗人内心的矛盾与追求。