降龙

这首诗是曾巩对降龙这个所谓“神异”存在的批判之作。诗中描述了降龙所享受的尊崇待遇，将其与穷苦百姓的困境形成鲜明对比，表达了诗人对社会不公的批判，讽刺了那些生前显赫却不顾民间疾苦之人的愚蠢。

• “降龙左右施襟裾，两廊夹庙深渠渠”：
  • 字词：“襟裾”，原指衣服的前后部分，这里指装饰；“渠渠”，深广的样子。
  • 句意：降龙庙的左右装饰得华丽，两座长廊夹着庙宇显得深邃而广阔。
• “礼下天子一等尔，衣服居处何其殊”：
  • 字词：“殊”，不同，特殊。
  • 句意：降龙所受的礼遇只比天子低一等，它的服饰和居住的地方是多么特殊啊。
• “文旛列戟照私第，青紫若若官其孥”：
  • 字词：“文旛”，有文采的旗帜；“列戟”，排列的戟，是显贵的标志；“私第”，指降龙庙；“青紫”，指高官所穿的衣服颜色；“若若”，众多的样子；“孥”，子孙。
  • 句意：庙前有文采的旗帜和排列的戟照耀着庙宇，它的子孙们穿着高官的服饰，人数众多。
• “先后荧煌首珠翠，侍者百十颜温瑜”：
  • 字词：“荧煌”，光彩照人的样子；“珠翠”，珍珠和翡翠，这里指装饰品；“温瑜”，温和美好。
  • 句意：侍奉的人头上的珠翠光彩照人，前后簇拥，上百个侍者面容温和美好。
• “凝寒堕指热侵骨，一宴百盏倾金壶”：
  • 字词：“凝寒”，严寒；“倾金壶”，指尽情饮酒。
  • 句意：在严寒中百姓冻掉手指，酷热时热得透骨，而这里却举办宴会，一次宴会上要倾倒上百壶美酒。
• “穷民疾首望雨露，太上欲倚攀姚虞”：
  • 字词：“疾首”，头痛，这里指痛苦；“雨露”，比喻恩泽；“太上”，指皇上；“姚虞”，指古代贤君尧和舜。
  • 句意：穷苦百姓痛苦地盼望得到皇上的恩泽，皇上也想依靠贤臣来达到尧、舜那样的盛世。
• “君胡为乎目时病，橐针襆艾恬以愉”：
  • 字词：“胡为”，为什么；“时病”，当时社会的弊病；“橐针襆艾”，指把针和艾草放在袋子里，比喻不作为；“恬以愉”，安然愉快。
  • 句意：你为什么对社会的弊病视而不见，把治病的针和艾草放在袋子里，还安然愉快呢。
• “生前赫赫浪自重，身后没没宁非愚”：
  • 字词：“赫赫”，显赫的样子；“浪”，徒然；“没没”，默默无闻。
  • 句意：生前显赫却徒然自我看重，死后默默无闻，这难道不是愚蠢的行为吗。

降龙庙的左右装饰得十分华丽，
两座长廊夹着庙宇深邃又宽广。
它所受的礼遇只比天子低一等，
服饰和住处是如此特殊不寻常。
庙前彩旗和戟照耀着它的庙宇，
子孙们身着高官服饰人数众多。
侍奉之人头戴珠翠光彩很照人，
上百个侍者面容温和又美好。
百姓在严寒酷热中痛苦煎熬，
这里却摆宴畅饮美酒百壶倾。
穷苦百姓盼着皇上的恩泽到，
皇上也想依靠贤臣成尧舜功。
你为何对社会弊病视而不见，
把治病之物闲置还安然轻松。
生前显赫却徒然自我去看重，
死后默默无闻难道不是愚笨。

曾巩生活在北宋时期，当时社会存在着诸多问题，如贫富差距、官场腐败等。这首诗可能是曾巩看到社会上一些所谓的“神异”被过度尊崇，而百姓却生活困苦的现象后有感而发。他希望通过诗歌来批判这种社会不公，引起人们对社会问题的关注。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中多处运用对比，如将降龙所享受的奢华待遇与穷苦百姓在严寒酷热中的痛苦生活进行对比，将对社会弊病视而不见的行为与皇上想要达到尧、舜盛世的愿望进行对比，鲜明地突出了社会的不公和一些人的不作为。
  • 讽刺手法：通过对降龙及其相关事物的描述，讽刺了那些生前显赫却不顾民间疾苦的人，如“生前赫赫浪自重，身后没没宁非愚”直接表达了对这种行为的批判和嘲讽。
• 语言特色：语言质朴直白，不事雕琢，用简洁的文字有力地表达了诗人的情感和观点。如“凝寒堕指热侵骨，一宴百盏倾金壶”，以朴实的语言描绘出强烈的反差，增强了诗歌的感染力。
• 主题表达：诗歌主题明确，围绕社会不公展开批判，从降龙庙的奢华写到百姓的困苦，再到对不作为者的指责，层层递进，使诗歌的主题更加深刻，体现了诗人对社会现实的关注和责任感。