庭木

这首诗以庭中佳树为背景，借各种鸟类在树上的不同表现，隐喻社会上的不同人物。诗中批判了像乌鸦一样恃强作恶、为非作歹却不自知危险的人，表达了对这种社会现象的不满和愤慨，同时也告诫人们要警惕这类人带来的祸患，以及要避免与不良之人勾结，最后感慨种树者的美好意愿常与现实相悖。

• “庭中有佳樹，清影四面垂”：
  • 字词：“佳樹”，美好的树木；“清影”，清凉的影子。
  • 句意：庭院中有一棵美好的树，它清凉的影子向四面垂落。
• “往往風雨夜，蛟龍此投依”：
  • 字词：“往往”，常常；“蛟龍”，传说中的神异动物，这里象征贤才。
  • 句意：常常在风雨交加的夜晚，蛟龙会来这里栖息依靠。
• “留之待鸞鳳，未許燕雀窺”：
  • 字词：“鸞鳳”，凤凰一类的神鸟，象征高洁之士；“燕雀”，比喻平庸之人。
  • 句意：留下这棵树是为了等待鸾凤来栖息，不允许燕雀来窥探。
• “誰謂烏鳥惡，安巢最高枝”：
  • 字词：“烏鳥”，乌鸦，象征恶人。
  • 句意：谁能想到乌鸦这样的恶鸟，却在最高的树枝上安了巢。
• “不顧白日照，直傍陰虹飛”：
  • 字词：“陰虹”，不祥之物，这里象征邪恶势力。
  • 句意：它不顾白天阳光照耀，径直傍着阴虹飞行。
• “自恃棲託穩，豈憂彈射危”：
  • 字词：“棲託”，栖息依托；“彈射”，比喻危险和惩罚。
  • 句意：它自认为栖息的地方很安稳，哪里会担忧被弹射的危险呢。
• “三春獨翱翔，百鳥斂羽儀”：
  • 字词：“三春”，春季三个月，泛指春天；“斂羽儀”，收起羽毛和姿态，不敢张扬。
  • 句意：春天它独自翱翔，百鸟都收敛了自己的姿态。
• “鳳凰不能爭，況乃鳬雁微”：
  • 字词：“鳬雁”，野鸭和大雁，比喻弱小之人。
  • 句意：凤凰都不能与它相争，何况是弱小的野鸭和大雁呢。
• “既務志意得，都爲世可欺”：
  • 字词：“務”，追求；“志意得”，心意满足。
  • 句意：它一心追求心意满足，以为整个世界都可以被它欺骗。
• “白晝攫鼎肉，從容擇牷犧”：
  • 字词：“攫”，抓取；“鼎肉”，指祭祀用的肉；“牷犧”，毛色纯一的祭祀用牲畜。
  • 句意：它白天公然抓取祭祀用的肉，从容地挑选祭祀用的牲畜。
• “近人不肯避，一怒終夜啼”：
  • 字词：“近人”，靠近人。
  • 句意：它靠近人也不肯躲避，一旦发怒就整夜啼叫。
• “遭其瞰牆屋，禍患豈可移”：
  • 字词：“瞰”，俯视，窥视；“移”，转移。
  • 句意：如果遭到它窥视墙屋，祸患怎么可能转移呢。
• “聽之欲占赦，婦女固已癡”：
  • 字词：“占赦”，占卜是否有赦免之事；“固”，本来。
  • 句意：听到它的叫声就想占卜是否有赦免之事，妇女们真是太愚蠢了。
• “忿害乃其所，何肯報福釐”：
  • 字词：“忿害”，忿怒伤害；“福釐”，福气。
  • 句意：它只会带来忿怒和伤害，怎么会给人带来福气呢。
• “行路指之嘆，童稚爭駡譏”：
  • 字词：“行路”，过路人。
  • 句意：过路人指着它叹息，小孩子争着责骂讥讽它。
• “鸚鵡獻至尊，言語固可奇”：
  • 字词：“至尊”，指皇帝；“奇”，奇特。
  • 句意：鹦鹉可以献给皇帝，它的言语本来就很奇特。
• “翡翠輸太府，器服所取資”：
  • 字词：“翡翠”，一种鸟；“太府”，掌管国家财货的机构；“器服”，器物和服饰。
  • 句意：翡翠可以进贡给太府，是制作器物和服饰的材料。
• “雉鷄美文章，贄贈理亦宜”：
  • 字词：“文章”，这里指羽毛的花纹；“贄贈”，作为礼物赠送。
  • 句意：野鸡羽毛花纹美丽，作为礼物赠送也是合适的。
• “鷹鸇逐惡鳥，天威得施爲”：
  • 字词：“鷹鸇”，鹰和雕，象征正义力量；“天威”，上天的威严。
  • 句意：鹰和雕追逐恶鸟，上天的威严得以施展。
• “關雎於周室，耿潔配后妃”：
  • 字词：“關雎”，《诗经》中的一篇，象征美好爱情；“耿潔”，高洁。
  • 句意：《关雎》所描绘的爱情在周室被推崇，它象征着高洁的品质，可与后妃相配。
• “莫如此鳥頑，飽食無所裨”：
  • 字词：“頑”，顽固；“裨”，益处。
  • 句意：没有像这只鸟这样顽固的，吃饱了却没有任何益处。
• “一善不能有，醜聲日交馳”：
  • 字词：“醜聲”，坏名声。
  • 句意：它一点善处都没有，坏名声一天天四处传播。
• “但知擇嘉處，巍然治其棲”：
  • 字词：“嘉處”，好的地方；“治”，建造。
  • 句意：它只知道选择好的地方，高高地建造自己的巢穴。
• “衆怒未易忽，徼幸亦有斯”：
  • 字词：“衆怒”，众人的愤怒；“徼幸”，侥幸。
  • 句意：众人的愤怒不可轻易忽视，也有侥幸的时候。
• “安知無刀斧，崩分棄毛皮”：
  • 字词：“崩分”，崩溃分离。
  • 句意：怎么知道不会有刀斧砍来，让它崩溃分离，抛弃它的毛皮呢。
• “且勿引蠹蟲，使樹心本披”：
  • 字词：“蠹蟲”，蛀虫；“披”，裂开。
  • 句意：而且不要引来蛀虫，让树的中心裂开。
• “亦有愛搏擊，鉤連梟與鴟”：
  • 字词：“梟與鴟”，猫头鹰一类的恶鸟。
  • 句意：也有人喜欢搏击，却与枭和鸱这类恶鸟勾结在一起。
• “亦勿樂順己，窟穴藏狐貍”：
  • 字词：“順己”，顺从自己。
  • 句意：也不要因为喜欢顺从自己的人，而让狐狸藏在洞穴里。
• “凡能致大患，尠不自豪氂”：
  • 字词：“尠”，少；“豪氂”，细微。
  • 句意：凡是能招致大患的，很少不是因为一些细微的骄傲引起的。
• “未知引避去，此語足自規”：
  • 字词：“引避”，躲避；“自規”，自我告诫。
  • 句意：如果不知道躲避离开，这些话足以自我告诫。
• “惜哉種樹意，長與事乖違”：
  • 字词：“乖違”，违背。
  • 句意：可惜种树者的心意，长久地与现实事情相违背。
• “古來亦如此，壯士徒嗟悲”：
  • 字词：“徒”，白白地。
  • 句意：自古以来都是这样，壮士只能白白地叹息悲伤。

庭院中有一棵美好的树，它清凉的影子向四面垂落。
常常在风雨交加的夜晚，蛟龙会来这里栖息依靠。
留下这棵树是为了等待鸾凤来栖息，不允许燕雀来窥探。
谁能想到乌鸦这样的恶鸟，却在最高的树枝上安了巢。
它不顾白天阳光照耀，径直傍着阴虹飞行。
它自认为栖息的地方很安稳，哪里会担忧被弹射的危险呢。
春天它独自翱翔，百鸟都收敛了自己的姿态。
凤凰都不能与它相争，何况是弱小的野鸭和大雁呢。
它一心追求心意满足，以为整个世界都可以被它欺骗。
它白天公然抓取祭祀用的肉，从容地挑选祭祀用的牲畜。
它靠近人也不肯躲避，一旦发怒就整夜啼叫。
如果遭到它窥视墙屋，祸患怎么可能转移呢。
听到它的叫声就想占卜是否有赦免之事，妇女们真是太愚蠢了。
它只会带来忿怒和伤害，怎么会给人带来福气呢。
过路人指着它叹息，小孩子争着责骂讥讽它。
鹦鹉可以献给皇帝，它的言语本来就很奇特。
翡翠可以进贡给太府，是制作器物和服饰的材料。
野鸡羽毛花纹美丽，作为礼物赠送也是合适的。
鹰和雕追逐恶鸟，上天的威严得以施展。
《关雎》所描绘的爱情在周室被推崇，它象征着高洁的品质，可与后妃相配。
没有像这只鸟这样顽固的，吃饱了却没有任何益处。
它一点善处都没有，坏名声一天天四处传播。
它只知道选择好的地方，高高地建造自己的巢穴。
众人的愤怒不可轻易忽视，也有侥幸的时候。
怎么知道不会有刀斧砍来，让它崩溃分离，抛弃它的毛皮呢。
而且不要引来蛀虫，让树的中心裂开。
也有人喜欢搏击，却与枭和鸱这类恶鸟勾结在一起。
也不要因为喜欢顺从自己的人，而让狐狸藏在洞穴里。
凡是能招致大患的，很少不是因为一些细微的骄傲引起的。
如果不知道躲避离开，这些话足以自我告诫。
可惜种树者的心意，长久地与现实事情相违背。
自古以来都是这样，壮士只能白白地叹息悲伤。

曾巩生活在北宋时期，当时社会存在一些政治腐败、奸佞当道的现象。这首诗具体创作时间不详，但从诗的内容来看，是曾巩借物喻人，对社会上那些恃强凌弱、为非作歹之人的批判。他可能在仕途或生活中目睹了这类人的恶行，有感而发创作了此诗，以表达自己对社会正义的渴望和对不良现象的不满。

• 表现手法：
  • 托物言志：整首诗以庭树和树上的各种鸟类为象征，将不同的鸟类比作社会上不同类型的人。如用“鸾凤”象征高洁之士，“燕雀”象征平庸之人，“乌鸟”象征恶人，通过描写鸟类的行为来表达对不同人物的看法和态度，借物抒发自己的志向和情感。
  • 对比衬托：诗中通过将乌鸦的恶行与鹦鹉、翡翠、野鸡等鸟类的有益之处进行对比，突出了乌鸦的可恶和无用。同时，以凤凰、鹰鸇等象征正义和高洁的鸟类，衬托出乌鸦这类恶鸟的嚣张跋扈，使批判更加有力。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，但又具有很强的表现力。诗人用简洁明了的语言描绘了各种鸟类的行为和特点，如“白昼攫鼎肉，从容择牷犧”，生动地展现了乌鸦的贪婪和嚣张。同时，诗中运用了一些口语化的表达，如“妇女固已痴”“童稚争駡譏”，增强了诗歌的生活气息和感染力。
• 意境营造：诗人通过描绘庭院中树和鸟的场景，营造出一种充满矛盾和冲突的意境。一方面，庭树原本是为了等待鸾凤栖息，象征着美好的愿景；另一方面，乌鸦等恶鸟却占据了高位，为非作歹，破坏了这种美好。这种矛盾的意境深刻地反映了社会现实的无奈和诗人内心的愤懑。诗的最后，感慨种树者的心意与现实相悖，壮士徒然嗟悲，进一步深化了这种无奈和悲愤的意境。