扬颜

这首诗以扬雄和颜渊为榜样，阐述了追求高尚品德和远大志向的重要性。诗人通过对比小人与君子、烈士与贪夫的不同行为，劝诫人们不应自我宽恕，要珍惜时光，努力奋进，积极追求高尚的人生境界。

• “扬雄纂言准仲尼，颜氏为身慕虞舜”：
  • 字词：“纂言”，著述言论；“准”，以……为标准；“为身”，修身；“慕”，仰慕。
  • 句意：扬雄著书立说以孔子为标准，颜渊修身养性仰慕虞舜的品德。
• “千里常忧及门止，为山更欲一篑进”：
  • 字词：“及门止”，到了门口就停止，比喻做事半途而废；“为山”，出自“为山九仞，功亏一篑”，比喻堆山；“篑”，盛土的竹筐。
  • 句意：即使已走了千里路，还常常担心自己会半途而废，堆山的时候更想再添一筐土以完成它。
• “小人君子在所蹈，烈士贪夫不同徇”：
  • 字词：“蹈”，践行，行动；“烈士”，有远大志向、为正义而牺牲生命的人；“贪夫”，贪婪的人；“徇”，通“殉”，为某种目的而死。
  • 句意：小人和君子的区别在于他们的行为举止，烈士和贪夫为不同的目标而死。
• “安得蠢蠢尚自恕，百年过眼犹一瞬”：
  • 字词：“蠢蠢”，愚昧无知的样子；“自恕”，自我宽恕。
  • 句意：怎么能愚昧无知地自我宽恕呢，百年时光转眼就像一瞬间一样短暂。

扬雄著书以孔子为准则，
颜渊修身仰慕虞舜品德。
千里行程常怕半途而废，
堆山更想再添一筐土成。
小人和君子行为有别，
烈士与贪夫目的不同。
怎能愚昧地自我宽恕，
百年时光转眼似一瞬间。

曾巩生活在北宋时期，当时社会面临着诸多问题，文化思想领域也较为复杂。曾巩是北宋著名的文学家、政治家，他主张文以载道，强调文学的社会功能和道德教化作用。这首诗具体创作时间不详，但可以推测是他有感于当时社会上一些人缺乏远大志向、不思进取的现象而作，通过赞扬扬雄和颜渊，激励人们要积极向上，追求高尚的品德和人生目标。

• 表现手法：
  • 引用典故：诗中运用了扬雄、颜渊、“为山九仞，功亏一篑”等典故，使诗歌的内涵更加丰富，增强了诗歌的文化底蕴和说服力。
  • 对比手法：将小人与君子、烈士与贪夫进行对比，鲜明地突出了不同人的行为和价值观的差异，从而更有力地表达了诗人的观点。
• 语言特色：语言质朴平实，直白地表达了诗人的思想情感，没有过多的修饰，但却具有很强的感染力和警示作用。
• 意境营造：整首诗营造出一种严肃、劝诫的意境，通过对榜样的赞扬和对不同人的对比，激发读者的思考，促使人们反思自己的行为和人生追求，具有一定的教育意义。