里社

此诗将古代君王祭祀天地的奢华铺张与民间里社祭祀的简陋寒酸进行对比，批判了帝王在祭祀上的过度耗费，同时展现了民间里社祭祀的质朴与寒微，表达了诗人对这种不合理现象的不满与反思。

• “郊天社地君所重，翦秸刲匏微得供”：
  • 字词：“郊天社地”，古代天子在郊外祭天，在社坛祭地；“翦秸”，剪断秸秆；“刲匏”，剖开裂开匏瓜。古代祭祀常用秸秆和匏瓜等作为祭品。“微得供”，勉强能够作为祭品。
  • 句意：祭天祭地是君王所重视的大事，剪断秸秆、剖开裂开匏瓜勉强能作为祭祀的供品。
• “秦皇漢帝陋古初，桀畤殊壇傾力奉”：
  • 字词：“陋古初”，轻视古代最初的祭祀方式；“桀畤”，高大的祭坛；“殊壇”，特殊的祭坛。
  • 句意：秦始皇、汉武帝轻视古代最初的祭祀方式，建造高大特殊的祭坛，竭尽全力去供奉。
• “年年屬車九重出，羽衛千人萬人從”：
  • 字词：“屬車”，帝王出行时的随从车辆；“九重”，指皇宫；“羽衛”，羽林军护卫。
  • 句意：每年帝王出行祭祀，随从车辆从皇宫驶出，成千上万的羽林军护卫跟随。
• “黄金日搜盡崖窟，飛檣走箠華夷動”：
  • 字词：“盡崖窟”，搜遍山崖洞穴；“飛檣”，行驶如飞的船只；“走箠”，奔跑的车马；“華夷”，指中原和边疆地区。
  • 句意：每日搜刮黄金，搜遍了山崖洞穴，船只行驶如飞，车马奔跑不停，使得中原和边疆地区都为之震动。
• “馬蹄路南村有社，里老邀神迎且送”：
  • 字词：“里老”，村里的老人；“邀神”，邀请神灵。
  • 句意：在马蹄路南的村子里有里社祭祀，村里的老人邀请神灵，迎来送往。
• “荒林破屋風雨入，野鼠山狐狼藉共”：
  • 字词：“狼藉共”，一同杂乱地存在。
  • 句意：祭祀的地方是荒林里的破屋子，风雨能够随意进入，野鼠和山狐在这里杂乱地共处。
• “何言茅箸古瓦甌，稻飯豚蹄人得用”：
  • 字词：“茅箸”，用茅草做的筷子；“古瓦甌”，古老的瓦盆；“豚蹄”，猪蹄。
  • 句意：哪里说得上用茅草做的筷子和古老的瓦盆，不过是米饭和猪蹄，人们就拿来用作祭品。

祭天祭地是君王所看重的大事，
剪断秸秆、剖匏瓜勉强能充当祭品。
秦始皇、汉武帝轻视古代最初祭祀，
建高大特殊祭坛竭尽全力去供奉。
每年帝王祭祀从皇宫浩浩荡荡出行，
成千上万羽林军护卫紧紧跟随。
每日搜刮黄金搜遍了山崖洞穴，
船只车马奔波让中原边疆都震动。
马蹄路南的村子里有里社祭祀，
村里老人迎来送往把神灵邀请。
荒林破屋任凭风雨随意地侵入，
野鼠山狐在这里杂乱地共处。
哪有讲究的器具不过是茅筷瓦盆，
人们用米饭和猪蹄来当作祭品。

曾巩生活在北宋时期，当时社会面临着诸多问题，如财政危机、社会矛盾等。这首诗创作于他对社会现实有所观察和思考之后。诗中通过对比帝王祭祀和民间里社祭祀，反映出当时社会资源分配的不合理，也可能与他主张节俭、反对奢华浪费的思想有关。

• 表现手法：
  • 对比：将帝王祭祀的奢华铺张，如“年年屬車九重出，羽衛千人萬人從”“黄金日搜盡崖窟，飛檣走箠華夷動”，与民间里社祭祀的简陋寒酸，如“荒林破屋風雨入，野鼠山狐狼藉共”“何言茅箸古瓦甌，稻飯豚蹄人得用”进行鲜明对比，突出了社会的不合理现象，增强了诗歌的批判力度。
• 语言特色：语言质朴直白，用简洁的文字描绘出两种祭祀场景，没有过多的修饰，但却能生动地展现出不同祭祀的特点，使读者能够清晰地感受到诗人所表达的情感。
• 主题表达：通过对祭祀场景的描写，深刻地揭示了社会资源分配不均的问题，表达了诗人对帝王奢华祭祀的批判和对民间百姓生活的关注，具有很强的现实意义。