邛州倅

这首诗是文同写给邛州通判鲁侯的，诗中强调了统治者正身以治人的理念，赞颂鲁侯秉持仁义、重视自我反省，为营造淳厚风俗做出表率，表达了诗人对鲁侯的敬重与期望其德行事业长久的美好祝愿。

• “將欲言治人，必先由正身”：
  • 字词：“治人”，治理百姓；“正身”，使自身行为端正。
  • 句意：想要谈论治理百姓的方法，必须先从使自身行为端正做起。
• “身正人自治，此化行如神”：
  • 字词：“自治”，自我管理、教化；“化”，教化。
  • 句意：自身行为端正了，百姓自然会自我教化，这种教化的效果如同神助一般。
• “總總群聖書，論說尤諄諄”：
  • 字词：“總總”，众多的样子；“諄諄”，恳切、耐心的样子。
  • 句意：众多圣人的书籍，都恳切地论述了这个道理。
• “後賢守爲法，不敢忘逡巡”：
  • 字词：“後賢”，后世的贤人；“逡巡”，迟疑、犹豫。
  • 句意：后世的贤人把它当作法则遵守，不敢有丝毫懈怠。
• “有欲著其迹，更假他物伸”：
  • 字词：“著其迹”，彰显这种理念；“假”，借助；“伸”，表达。
  • 句意：有人想要彰显这种理念，便借助其他事物来表达。
• “或取几杖明，或用盤盂陳”：
  • 字词：“几杖”，坐几和手杖，古代常刻有劝诫之辞；“盤盂”，盛水和食物的器皿，也可刻字以自警。
  • 句意：有的借助几杖来表明，有的用盘盂来陈述。
• “或則銘於座，或則書於紳”：
  • 字词：“銘於座”，在座位旁刻上铭文；“書於紳”，把话语写在大带上。
  • 句意：有的把铭文刻在座位旁，有的把话语写在大带上。
• “此皆貪道者，欲己日夕親”：
  • 字词：“貪道者”，追求道义的人；“日夕親”，朝夕亲近。
  • 句意：这些都是追求道义的人，想让自己朝夕都能接触到这些劝诫。
• “涵泳既滋久，盛德光璘璘”：
  • 字词：“涵泳”，沉浸、深入体会；“璘璘”，光彩照人的样子。
  • 句意：长久地沉浸其中，高尚的品德就会光彩照人。
• “魯侯相門子，佩義而服仁”：
  • 字词：“魯侯”，指邛州通判鲁侯；“佩義”，秉持道义；“服仁”，践行仁爱。
  • 句意：鲁侯是宰相家的子弟，秉持道义，践行仁爱。
• “來乘別駕輿，齒髪何青春”：
  • 字词：“別駕輿”，通判所乘之车；“青春”，年轻。
  • 句意：他乘坐通判的车来到这里，年纪轻轻，容光焕发。
• “開口議政事，條件皆有倫”：
  • 字词：“條件”，条款、事项；“有倫”，有条理。
  • 句意：他开口谈论政事，各项条款都有条有理。
• “春露與秋霜，畏愛其吏民”：
  • 字词：“春露”，比喻恩泽；“秋霜”，比喻威严。
  • 句意：他对待下属和百姓，既有恩泽又有威严，让他们既敬畏又爱戴。
• “尚懼有片缺，不使其質純”：
  • 字词：“片缺”，微小的缺点；“質純”，品质纯粹。
  • 句意：他还担心自己有微小的缺点，不能让自己的品质纯粹无瑕。
• “乃於廳事側，開軒承甲寅”：
  • 字词：“廳事”，官府办公的地方；“軒”，窗户，这里指屋子；“甲寅”，可能指方位。
  • 句意：于是在官府办公处的旁边，开了一间屋子朝向甲寅方向。
• “題曰三省堂，大構高榜新”：
  • 字词：“三省堂”，鲁侯为屋子取的名字，取自“吾日三省吾身”；“大構”，高大的建筑；“高榜”，高大的匾额。
  • 句意：他把屋子命名为“三省堂”，高大的建筑和崭新的匾额十分显眼。
• “地古物象野，水竹清衣巾”：
  • 字词：“物象野”，景象古朴自然；“清衣巾”，使衣服和头巾都感到清爽。
  • 句意：这里地势古老，景象古朴自然，水边的竹子让衣服和头巾都感到清爽。
• “公暇每居此，寂嘿如隠淪”：
  • 字词：“公暇”，公务闲暇；“寂嘿”，沉默、安静；“隠淪”，隐士。
  • 句意：公务闲暇时他常常在这里居住，安静得像隐士一样。
• “冥心以自觀，外揣復內循”：
  • 字词：“冥心”，潜心；“外揣”，从外部揣测；“內循”，从内部反省。
  • 句意：他潜心自我观察，从外部揣测事物，从内部反省自身。
• “一有所不逮，補綻無纖塵”：
  • 字词：“不逮”，不足；“補綻”，弥补。
  • 句意：一旦发现有不足之处，就立刻弥补，没有丝毫的疏忽。
• “既已自作詩，文理相彬彬”：
  • 字词：“文理”，文采和道理；“彬彬”，文质兼备的样子。
  • 句意：他自己作诗，文采和道理兼备。
• “宛轉示明戒，欲使風俗淳”：
  • 字词：“宛轉”，委婉；“明戒”，明确的劝诫。
  • 句意：他用委婉的方式表达明确的劝诫，想要使风俗变得淳朴。
• “愚重侯所存，再拜無辭頻”：
  • 字词：“愚”，诗人自称；“所存”，心中的志向；“再拜”，拜两次，表恭敬。
  • 句意：我敬重鲁侯心中的志向，多次下拜也不觉得频繁。
• “待己固如此，賢哉君子鄰”：
  • 字词：“待己”，对待自己；“君子鄰”，与君子为邻。
  • 句意：鲁侯对待自己如此严格，真是贤良啊，能与这样的君子为邻是我的荣幸。
• “常願此基構，永不罹荆榛”：
  • 字词：“基構”，建筑，这里指三省堂；“罹”，遭遇；“荆榛”，荆棘，比喻荒废。
  • 句意：我常常希望这座建筑，永远不会遭遇荒废。
• “有壞則請修，使之名不泯”：
  • 字词：“泯”，消失。
  • 句意：如果有损坏我就请求修缮，让它的名声永不磨灭。

想要谈论治理百姓，
必须先使自身端正。
自身端正百姓自化，
教化之效如神显灵。
众多圣人的书里面，
恳切论述此等道理。
后世贤人奉为法则，
不敢有丝毫的迟疑。
有人想彰显这理念，
借助他物来作表达。
有的用几杖来表明，
有的用盘盂来陈述。
有的刻铭文在座旁，
有的写话语于大带。
这些追求道义之人，
想让自己朝夕亲近。
长久沉浸其中之后，
高尚品德光彩照人。
鲁侯出身宰相之家，
秉持道义践行仁爱。
乘坐通判之车到此，
年纪轻轻容光焕发。
开口谈论政事条理，
对待吏民恩威并施。
还怕自身稍有缺点，
不能让品质更纯粹。
于是在官府旁建屋，
开窗朝向特定方位。
取名叫做三省之堂，
高大建筑新的匾额。
此地古老景象自然，
水竹让衣巾也清爽。
公务闲暇常居于此，
安静得像隐居之人。
潜心自我观察反省，
内外审视自身不足。
一旦发现有所欠缺，
立刻弥补毫无疏忽。
他自己还作诗表达，
文采道理相得益彰。
委婉传达明确劝诫，
想要使风俗更淳朴。
我敬重鲁侯的志向，
多次下拜也不觉得。
他对待自己如此严，
真是贤良君子为邻。
常希望这建筑永在，
不会遭遇荒废破败。
如有损坏我就修缮，
让它名声永不磨灭。

文同生活在北宋时期，当时社会面临着一些政治、社会问题，士大夫阶层倡导修身、齐家、治国、平天下的理念。鲁侯作为邛州通判，在官府旁建造“三省堂”以自我反省，文同有感于鲁侯的这种品德和行为，写下此诗以赞颂和表达对他的敬重。

• 表现手法：
  • 先议后叙：诗的前半部分先论述正身治人的道理，引用圣人之书和古人的做法来强调其重要性，为后文赞颂鲁侯做铺垫。后半部分具体叙述鲁侯的品德、行为和事迹，使读者对鲁侯有更直观的认识。
  • 对比衬托：诗中没有明显的对比衬托，但通过对鲁侯行为的细致描写，与那些不注重自身修养的官员形成了一种潜在的对比，突出了鲁侯的贤良。
• 语言特色：语言质朴平实，用词准确恰当，如“身正人自治，此化行如神”“春露与秋霜，畏爱其吏民”等语句，简洁明了地表达了深刻的道理和人物的特点。同时，诗中运用了一些典故，如“三省堂”，增加了诗歌的文化内涵。
• 意境营造：诗歌整体营造出一种庄重、严肃的氛围，通过对鲁侯修身自省行为的描写，展现出一种高尚的道德境界和精神追求。如“公暇每居此，寂嘿如隠淪。冥心以自觀，外揣復內循”，描绘出鲁侯在三省堂中安静自省的场景，给人一种宁静、沉稳的感觉。